古诗词赏析

　　《九歌》是一组祭歌，共11篇，是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《九歌·国殇》取民间“九歌”之祭奠之意，以哀悼死难的爱国将士，追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但他的主人，楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体，静卧荒野。 　　作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句，已将一场殊死恶战，状写得栩栩如生，极富感染力。底下，则以饱含情感的笔触，讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他们紧握兵器，安详地，心无怨悔地躺在那里，他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱，正如他常用美人香草指代美好的人事一样，在篇中，他也同样用一切美好的事物，来修饰笔下的人物。

　　这篇文章记述了屈原的一件逸事，屈原被放逐三年之后，往见太卜郑詹尹问卜。无论它的作者是谁，这篇文章都是很有艺术价值与历史价值的。在先秦的典籍里，没有关于屈原的资料，最早为他立传的是西汉司马迁《史记·屈原列传》。也许因为搜集资料的困难，《屈原列传》的史料并不丰赡，倒是太史公与屈原的遭遇颇多相似，故借屈原的遭遇抒发自己的忧愤与怨怒，因此抒情胜于记事。屈原问卜未必实有其事，但屈原对自己的人生遭遇与做人处事的原则的反思却是非常真实的。屈原连设八问，以“宁”“将”两疑方式问卜，给人以不知所从的印象。其实，人的设问，与其说是他对人生道路和处世原则的困惑，倒不如说是他对黑白颠倒、清浊混淆的现实的震惊和愤慨。在你死我活的尖锐对立中，愈显出屈原廉洁正直、心性高洁的品格与坚持操守、绝不妥协的斗争精神。对屈原的研究，此文至少可供参考。 　　全文以屈原问卜开篇，以詹尹“释策而谢”的答语收结，中间以连珠式的对立设问的语句贯穿，文采斐然，往复盘旋，八对设问，一一贯之。虽铺陈夸饰，句式整齐，却不板不散，亦无重复之嫌。气势充沛，感情强烈，体现了大诗人特有的气质。而且，这种体式，对汉赋“设为问答，以显己意”，颇具启发意义，或谓之汉赋之先声亦无不可。

　　《纲要》全以叙事为脉络，分为五大章。就情节结构上来说 　　第一章（被贬）从家世和出生写起，诗人回顾了有生以来的奋斗及其不幸遭遇， 　　第二章（反思）接着面对自己的失败，进行了一番深刻的反思，经过反思，坚定了信念， 　　第三章（再试）又积极地重新求索，然而上下求索后却没有结果， 　　第四章（徘徊）诗人又陷入苦闷与徘徊之中， 　　第五章（他投）最后虽然在通过审慎思虑后决定西去，但充满憧憬的西去还是因为“眷顾楚国”而决然中途放弃。结果只能选择“以死殉国”。 　　在五大章的基础上，全诗也可以分为份量相当的前后两部分，即第一、二章共91行为前半部分，写诗人有生以来的不懈追求与奋斗，以及遭致失败之后所引发的检视与思考，第三、四、五章共97行为后半部分，写诗人矢志不渝地继续努力，以及努力无果之后所产生的矛盾与苦闷。

《芄兰》描写一个童子尽管佩戴着成人的服饰，而行为却仍幼稚无知，既不知自我，又不知与他人相处，讽刺了童子的无能。诗善作细节描写，外表上庄重却掩饰不住内心幼稚，“垂带悸兮”，颤动的垂带就透视了全部的本质。“芄兰”枝叶的起兴，不仅在于引起童子佩饰的描写，或正在它的外露而不含蓄，隐寓童子的不成熟。

《木爪》是情人赠答的诗，表达了是礼物的赠送，最根本是表示相互间的感情。诗用重章叠句的形式，改了很少的字，反复吟唱，不过是同一情感旋律的表现而已。

《女曰鸡鸣》描写一对夫妇拂晓起床的一段对话，表现了夫妻的缠绵悱恻，和乐美好的感情。全诗作对话体，亲切别致，神情毕现，所谓言为心声，语言中更见出一片柔情美意。

《有狐》抒写女子对流离在外的亲人的思念和关怀，情感细腻，反复咏叹，正见情意深节切。以“狐”起兴，实是因有所见，在对比中，穿着狐裘的贵人的暖和，更比照了自己身上的寒冷，由此即彼，联想到亲人在外的饥寒，又从“裳”到“带”，再到“服”，由下而上，层层透出细致如微的感情，和盘托出女子的心态。这里没有风花雪月，只是生活的如实叙写，也正因为真真实实，才有了动人和力量。

《遵大路》描写行人路上，一位女子拉住男子的衣袖，哀求不要离去的情景，表现了遭受离弃的奄痛，诗用白描，选取了一个最具表现力的片断，一个细节，也是一幅画面，省去了前因后果的交待，也缺乏事件情节的完整，但却能让人去充分想象。只凭女子的苦苦哀求紧执男子衣袖的瞬间形象，人们可以获得远远超出画面和字面的许多内容，意在方外，构思独特，大有尺幅千里的意味。

《十亩之间》描写采桑女子劳动之后，结伴同归的情景，表现了劳动的快乐。

《陟岵》描写行设外乡的征夫思念家中的亲人，盼望回家的心情。诗人构思别致，将自己的思念，描写为家中父母弟兄对自己的思念，想象他们的念叨和说话，反宾为主，另见一番思绪。

《园有桃》描写不得志的士人的自我解嘲。他自得其乐，自竺其是，心中有忧，无人可诉，也无人知晓，似乎交不价意旁人的议论，我行我素。尽管这样，仍然忧从中来，他只是抛开自慰，可见他内心忧思之深，无法排解。

《狼跋》讽刺贵族王公衣饰华丽，大腹便便，而行为举止进退狼狈的处境，诗以老狼“进则躐其胡，退则踬其尾，进退有难”，兴公孙的进退狼狈，末尾用一反语“德间不瑕”，讽刺更为尖刻，表达了诗人无情的嘲弄。