古诗词注释译文

【侍祠官】奉祠之官。宋制，大臣罢职，令管理道教宫观，以示优礼，无职事，但借名食俸，谓之“奉祠”。宋陆游《病雁》诗：“东归忽十载，四忝侍祠官。”参阅《宋史·职官志十·宫观》。

【山阴道】徽之访戴逵事，以寄托对友人的怀念或惜别之情。唐杜甫《舟中夜雪怀卢十四侍御弟》诗：“烛斜初近见，舟重竟无闻。不识山阴道，听鸡更忆君。”宋王沂孙《齐天乐·赠秋厓道人西归》词：“冷烟残水山阴道，家家拥门黄叶……江南恨切，问还与何人，共歌新闋？”参见“山阴乘兴”。汉

【日三竿】见“日上三竿”。

【白茫茫】“白漭漭”。形容一片白色。前蜀花蕊夫人《宫词》之八：“三面宫城尽夹墻，苑中池水白茫茫。”元杨暹《西游记》第三出：“黑濛濛翠雾连山，白漭漭雪浪堆银。”《红楼梦》第一二○回：“贾政还欲前走，只见白茫茫一片旷野，并无一人。”巴金《家》一：“雪片愈落愈多，白茫茫地布满在天空中。”汉

【悲歌易水】见“悲歌击筑”。

【惭邓禹】南朝齐王融急于功名，自认为很有声望，想在三十岁内就做到公卿，结果只做了中书郎，因此曾抚案而叹：“为尔寂寂，邓禹笑人。”见《南齐书·王融传》、《南史·王融传》。按，东汉邓禹二十四岁就封侯，故云。后以“惭邓禹”指因功名迟暮而感叹。宋陆游《病后衰甚非篮舆不能出门感叹有赋》：“寂寂岂惟惭邓禹，厌厌更觉类曹蜍。”

【子陵滩】名七里濑、严陵濑。富春江的一段。北岸富春山(严陵山)相传为东汉严光隐居垂钓处。南朝梁顾野王《舆地志》：“七里滩在东阳江下，与严陵瀨相接。”唐刘长卿《使还七里濑上逢薛承规赴江西贬官》诗：“迁客归人醉晚寒，孤舟暂泊子陵滩。”宋梅尧臣《送崔主簿赴睦州清溪》诗：“轻舟不畏险，逆上子陵滩。”柳亚子《感事呈毛主席》诗：“安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩。”参见“七里瀨”、“严陵瀨”。
【行路难】1.行路艰难。亦比喻处世不易。唐杜甫《宿府》诗：“风尘荏苒音书絶，关塞萧条行路难。”唐白居易《太行路》诗：“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。”2.乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。南朝宋鲍照《拟行路难》十九首及唐李白所作《行路难》三首都较著名。《晋书·袁山松传》：“初，羊曇善唱乐，桓伊能挽歌，及山松《行路难》继之，时人谓之‘三絶’。”陈去病《少年行》之三：“劝君莫诵《行路难》，劝君莫復居长安。”

【四壁空】形容家境贫寒，一无所有。唐杜甫《百忧集行》：“入门依旧四壁空，老妻覩我颜色同。”明高启《东门行》：“入室四壁空，突中无烟甑生埃。”参见“四壁”。

【恶衣菲食】粗劣的衣食。形容生活俭朴。《梁书·太祖张皇后等传序》：“高祖拨乱反正，深鉴奢逸，恶衣菲食，务先节俭。”《新唐书·奸臣传下·卢杞》：“杞有口才，体陋甚，鬼貌蓝色，不耻恶衣菲食，人未悟其不情，咸谓有祖风节。”宋苏轼《司马温公行状》：“恶衣菲食，以终其身。”《资治通鉴·后周太祖显德元年》：“军士有流言郊赏薄於唐明宗时者，帝闻之，壬午，召诸将至寝殿，让之曰：‘朕自即位以来，恶衣菲食，惠以赡军为念……汝辈岂不知之！’”亦省作“恶菲”。

【云水僧】僧。宋黄庭坚《送张天觉》诗：“去国行万里，淡如云水僧。”金元好问《寄赵宜之》诗：“一瓶一钵百无累，恨我不如云水僧。”明高启《期张校理王著作徐记室游虎阜》诗：“前身似是云水僧，餘习爱觅名山登。”汉
【无尽灯】佛教语。谓以一灯点燃千百盏灯。比喻以佛法度化无数众生。《维摩经·菩萨品》：“无尽灯者，譬如一灯然百千灯，冥者皆明，明终不尽……夫一菩萨开导百千众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心，於其道意，亦不灭尽，随所説法，而自增益一切善法。是名无尽灯也。”唐张说《游龙山静胜寺》诗：“但传无尽灯，可使有情悟。”宋陆游《别建安》诗之一：“信缘不作痴窠窟，即是吾家无尽灯。”

【三叉路】口出发，通向不同去处的几条道路。元马致远《荐福碑》第二折：“这里是个三叉路，不知那条路往黄州去？”
【白接篱】以白鹭羽为饰的帽子。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“山季伦为荆州，时出酣畅，人为之歌曰：‘復能乘骏马，倒著白接篱。’”《三国志·吴志·孙晧传》“四年春，立中山、代等十一王，大赦”裴松之注引晋干宝《晋纪》：“吴丞相军师张悌、护军孙震、丹阳太守沉莹帅众三万济江，围成阳都尉张乔於杨荷桥，众才七千，闭栅自守，举白接告降。”参见“白鷺縗”。

【高轩过】岁能辞章，韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家，使赋诗。贺援笔辄就，自题曰《高轩过》。两人惊奇之，自是有名。事见《新唐书·文艺传下·李贺》。后遂以“高轩过”为敬辞，意谓大驾过访。宋陆游《别曾学士》诗：“忽闻高轩过，驩喜忘食眠。”