赠陈东洲注释
【土馒头】指坟墓。唐王梵志《城外土馒头》诗:“城外土馒头,馅草在城里。一人喫一箇,莫嫌没滋味。”宋范成大《重九日行营寿藏之地》诗:“纵有千年铁门限,终须一箇土馒头。”清周亮工《与王隆吉书》:“过数年,老人入土馒头中,深松茂柏尚不知爱,区区世上名,亦復何关?”
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【土馒头】指坟墓。唐王梵志《城外土馒头》诗:“城外土馒头,馅草在城里。一人喫一箇,莫嫌没滋味。”宋范成大《重九日行营寿藏之地》诗:“纵有千年铁门限,终须一箇土馒头。”清周亮工《与王隆吉书》:“过数年,老人入土馒头中,深松茂柏尚不知爱,区区世上名,亦復何关?”
【西王母】1.古国名。《尔雅·释地》:“觚竹、北户、西王母、日下,谓之四荒。”郭璞注:“西王母在西,皆四方昬荒之国。”《淮南子·墬形训》:“西王母在流沙之濒。”2.中国古代神话中的女仙人。旧时以为长生不老的象征。《山海经·西山经》:“西王母,其状如人,豹尾虎齿而善啸。”《穆天子传》卷三:“乙丑,天子觴西王母于瑶池之上,西王母为天子謡。”明归有光《朱夫人郑氏五十寿序》:“世传赤松子服水玉止西王母室中,随风雨上下。炎帝少女追之,亦得仙去。”3.鹿的别称。晋葛洪《抱朴子·登陟》:“称东王父者,麋也;西王母者,鹿也。”漢
【穆天子】韩愈《驽骥》诗:“惟昔穆天子,乘之极遐游。”明何大复《病马》诗之五:“徒闻穆天子,八骏歷层空。”
【马生角】语出《史记·剌客列传论》:“世言荆軻,其称太子丹之命,‘天雨粟,马生角’也,太过。”司马贞索隐:“《燕丹子》曰:‘丹求归,秦王曰:“乌头白,马生角,乃许耳。”丹及仰天叹,乌头即白,马亦生角。’《风俗通》及《论衡》皆有此説,仍云‘厩门木乌生肉足’。”后用以比喻不可能实现的事。亦比喻历尽困境,苦熬出头。唐杜牧《池州送孟迟先辈》诗:“青云马生角,黄州使持节。”亦作“马角生”。三国魏曹植《精微篇》:“子丹西质秦,乌白马角生。”元王逢《书无题后》诗之三:“几年薪胆泣孤婴,一夕南风马角生。”漢
【药玉船】用药玉制成的酒杯。石料经药物煮炼后,色泽光润,称药玉,犹今之料玉。宋杨万里《秋凉晚酌》诗:“古稀尚隔来年在,且釂今宵药玉船。”清唐孙华《次韵答倪草亭》:“逢时休羡金鱼佩,对景思倾药玉船。”
【鸡黍约】东汉范式在他乡与其至友张劭约定,两年后当赴劭家相会。劭归告其母,请届时设酒食候之。母曰:“二年之别,千里结言,尔何相信之审邪?”劭谓式信士,必不乖违。至其日,式果至。二人对饮,尽欢而别。事见《后汉书·独行传·范式》。后以“鸡黍约”为友谊深长、聚会守信之典。唐唐彦谦《道中逢故人》诗:“良会若同鸡黍约,暂时不放酒杯空。”宋苏轼《送沉逵赴广南》诗:“君归赴我鸡黍约,买田筑室从今始。”清吴蔚光《琐窗寒·暮秋》词:“待小春,开了山梅,重寻鸡黍约。”
【白头吟】1.乐府楚调曲名。《西京杂记》卷三:“相如(司马相如)将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自絶,相如乃止。”唐王昌龄《悲哉行》:“勿听《白头吟》,人间易忧怨。”元本高明《琵琶记·伯喈五娘相会》:“《白头吟》记得不曾忘,緑鬢妇何故在他方?”明王九思《次康对山<四时闺怨>》曲:“何处买知音?浪费黄金。相如空负《白头吟》。”按,《宋书·乐志》大曲中有古辞《白头吟》,《玉台新咏》列为古乐府,《乐府诗集》收两篇,都不言卓文君所作。2.古琴曲名。
【桃花浪】1.犹桃花汛。唐杜甫《春水》诗:“三月桃花浪,江流復旧痕。”宋张元干《满江红》词:“春水迷天,桃花浪,几番风恶。”参见“桃花汛”。2.传说河津桃花浪起,江海之鱼集聚龙门下,跃过龙门的化为龙,否则点额暴腮。见辛氏《三秦记》。后遂以比喻春闱。宋辛弃疾《鹧鸪天·送廓之秋试》词:“禹门已準桃花浪,月殿先收桂子香。”宋张世南《游宦纪闻》卷六:“鲍氏安国、安行、安世兄弟,三科连中,故程文昌伯禹赠之诗,有‘七年三破桃花浪’之句。”《古今小说·赵伯昇茶肆遇仁宗》:“来年三月桃花浪,夺取罗袍转故乡。”清李渔《慎鸾交·悲控》:“亏你做中流砥柱桃花浪,不似那跳龙门的个个颠狂。”
【丰年瑞】1.南朝宋谢惠连《雪赋》:“盈尺则呈瑞於丰年,袤丈则表沴於阴德。”后以“丰年瑞”谓冬月所降之雪。唐孟浩然《和张丞相<春朝对雪>》:“不覩丰年瑞,安知燮理才。”明陈继儒《辟寒部》卷二引近臣献词:“看来不似飞花,片片是丰年瑞。”2.词牌名。即《水龙吟》。
【未渠央】遽央”。未能仓猝即尽。晋陶潜《杂诗》之三:“严霜结野草,枯瘁未遽央。”宋王安石《少狂喜文章》诗:“良夜未遽央,青灯对寒更。”宋张孝祥《水调歌头·泛湘江》词:“莫遣儿辈觉,此乐未渠央。”
【神武门】门名。即南朝时建康皇宫西首之神虎门。唐初因避太祖李虎讳而改“虎”为“武”或“兽”。相传南朝梁陶弘景曾在此门挂衣冠而上书辞禄。见《南史·陶弘景传》。《南史·梁纪下·敬帝》:“﹝太平元年﹞十一月,起云龙、神武门。”按,《梁书》作“神虎门”。《宋书·傅亮传》:“神武门外,每旦车常数百两。”按,《南史》作“神兽门”。宋苏轼《再送蒋颖叔》诗之二:“归来趁别陶弘景,看挂衣冠神武门。”北京紫禁城(故宫)北门也叫“神武门”。汉
【安乐窝】号安乐先生,隐居苏门山,名其居为“安乐窝”。后迁洛阳天津桥南仍用此名。曾作《无名公传》自况:“所寝之室谓之安乐窝,不求过美,惟求冬暖夏凉。”又作《安乐窝中四长吟》:“安乐窝中快活人,闲来四物幸相亲:一编诗逸收花月,一部书严惊鬼神,一炷香清冲宇泰,一樽酒美湛天真。”后泛指安静舒适的住处。宋戴复古《访赵东野》诗:“四山便是清凉国,一室可为安乐窝。”元宋方壶《水仙子·隐者》曲:“青山緑水好从容,将富贵荣华撇过梦中,寻着箇安乐窝胜神仙洞。”清蒲松龄《聊斋志异·锦瑟》:“吾家娘子悯君厄穷,使妾送君入安乐窝,从此无灾矣。”粤剧《搜书院》第二场:“淫奔苟合,借书院作安乐窝。”
【有子万事足】谓只要有子嗣,则人生无所抱憾。宋苏轼《借前韵贺子由生第四孙斗志》:“无官一身轻,有子万事足。”《初刻拍案惊奇》卷二十:“常言道:‘无病一身轻,有子万事足。’”明无名氏《鸣凤记·夏公命将》:“夫人,无官一身轻,我为有官所累;有子万事足,我为无子所牵。”