古诗词注释译文

【桃花水】亦作“桃华水”。即春汛。《汉书·沟洫志》：“来春桃华水盛，必羡溢，有填淤反壤之害。”颜师古注：“《月令》：‘仲春之月，始雨水，桃始华。’盖桃方华时，既有雨水，川谷冰泮，众流猥集，波澜盛长，故谓之桃华水耳。”清蒲松龄《聊斋志异·白秋练》：“至次年桃花水溢，他货未至，舟中物当百倍於原直也。”2.草果名。清杨宾《柳边纪略》卷三：“桃花水，草本，状若杨梅而无核，色红味甘，质轻脆，过手即败矣。”3.词牌《诉衷情》的异名。因前蜀毛文锡词有“桃花流水漾纵横”而得名。宋辛弃疾《生查子》词：“非鬼亦非仙，一曲《桃花水》。”参阅《词谱》卷二。
【碧罗天】空。唐刘禹锡《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》诗：“野草芳菲红锦地，游丝撩乱碧罗天。”

【窗明几净】明亮的窗户，洁净的小桌子。形容环境清洁。鲁迅《野草·一觉》：“收拾了散乱满床的日报，拂去昨夜聚在书桌上的苍白的微尘，我的四方的小书斋，今日也依然是所谓‘窗明几净’。”戈宝权《访问季米特洛夫的故居》：“这间办公室的陈设，非常简单朴素，有窗明几净的感觉。”

【一意孤行】记·酷吏列传》：“禹(赵禹)为人廉倨，为吏以来，舍无食客。公卿相造请禹，禹终不报谢，务在絶知友宾客之请，孤立行一意而已。”谓谢绝请托，按己意执法。后以“一意孤行”指不听劝告，固执地照自己的意思行事。清赵翼《廿二史札记·后汉书二·东汉尚名节》：“自战国豫让、聂政、荆軻、侯嬴之徒，以意气相尚，一意孤行，能为人所不敢为，世竞慕之。”清袁枚《随园诗话》卷三：“盖一意孤行之士，细行不矜，孔子所谓‘观过知仁’，正此类也。”茅盾《子夜》十：“说不定他一片好心劝杜竹斋抑制着吴荪甫的一意孤行那番话，杜竹斋竟也已经告诉了荪甫！”典

【屋漏痕】的一种笔法。谓行笔须藏锋。唐陆羽《怀素别传》：“鄔兵曹弟子问之曰：‘夫草书於师授之外，须自得之。张长史覩孤蓬惊沙之外，见公孙大娘剑器舞，始得低昂迴翔之状，未知鄔兵曹有之乎？’怀素对曰：‘似古釵脚，为草书竪牵之极。’……颜公曰：‘师竪牵古釵脚，何如屋漏痕？’素抱颜公脚唱贼。久之，颜公徐问之曰：‘师亦有自得之乎？’对曰：‘贫道观夏云多奇峰，輒尝师之。夏云因风变化，乃无常势，又无壁折之路，一一自然。’颜公曰：‘噫！草圣之渊妙，代不絶人，可谓闻所未闻之旨也。’”宋姜夔《续书谱·用笔》：“屋漏痕，欲其横直匀而藏锋。”康有为《广艺舟双楫·缀法》：“锥画沙、印印泥、屋漏痕，皆言无起止，即藏锋也。”典

【袖手旁观】藏手于袖，在旁观看。比喻置身事外，不参预其中。语本唐韩愈《祭柳子厚文》：“不善为斲，血指汗颜，巧匠旁观，缩手袖间。”宋苏轼《朝辞赴定州论事状》：“弈碁者胜负之形，虽国工有所未尽，而袖手旁观者常尽之。何则？弈者有意於争，而旁观者无心故也。”明徐渭《又启严公》：“委身当任，始知时事之难；袖手旁观，何恠人言之易。”巴金《我的希望》：“大家都看风色、看行情，袖手旁观，那么就绝不会有新的气象和新的局面。”亦省作“袖观”。铁郎《论各省宜速响应湘赣革命军》：“各省之局外袖观，不独无以对国民，抑亦无以对各国矣。”

【杀风景】谓行为有损风光景物，以俗伤雅，败人兴致。唐李商隐《杂纂》卷上：“杀风景：花间喝道，看花泪下，苔上铺席，斫却垂杨，花下晒裩，游春重载，石笋繫马，月下把火，妓筵説俗事，果园种菜，背山起楼，花架下养鸡鸭。”宋邵博《闻见后录》卷十七：“王荆公步月中山，蒋頴叔为发运使，过之，传呼甚宠，荆公意不悦。頴叔喜谈禪，荆公有诗云：‘怪见传呼杀风景，不知禪客夜相投。’”《孽海花》第七回：“胜芝道：‘不叫局也太杀风景。’”鲁迅《书信集·致山本初枝》：“龙华的桃花虽已开，但警备司令部占据了那里，大杀风景，游人似乎也少了。”

【土馒头】指坟墓。唐王梵志《城外土馒头》诗：“城外土馒头，馅草在城里。一人喫一箇，莫嫌没滋味。”宋范成大《重九日行营寿藏之地》诗：“纵有千年铁门限，终须一箇土馒头。”清周亮工《与王隆吉书》：“过数年，老人入土馒头中，深松茂柏尚不知爱，区区世上名，亦復何关？”

【梦中梦】喻幻境。极言虚幻。语本《庄子·齐物论》：“方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。”唐李群玉《自遣》诗：“浮生暂寄梦中梦，世事如闻风里风。”宋吴曾《能改斋漫录·沿袭》：“山谷尝自赞其真曰：‘似僧有髮，似俗无尘。作梦中梦，见身外身。’盖亦取诗僧淡白写真诗耳。淡白云：‘已觉梦中梦，还同身外身。堪嘆余兼尔，俱为未了人。’”《儿女英雄传》第二四回：“不谈民生国计，不谈人情物理，不谈柴米油盐；只谈些那无尽无休的梦中梦，何思何想的天外天。”

【布袜青鞋】多指隐者或平民装束。宋杨万里《题王季安主簿佚老堂》诗之二：“布袜青鞋已懒行，不如宴坐听啼鶯。”清孔尚任《桃花扇·逃难》：“整琴书襆被，换布袜青鞋，一隻扁舟载。”2.借指隐居。汉

【不系舟】1.比喻自由而无所牵挂。《庄子·列御寇》：“巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，汎若不繫之舟，虚而敖游者也。”唐白居易《适意》诗之一：“岂无平生志，拘牵不自由。一朝归渭上，泛如不繫舟。”宋张孝祥《浣溪沙》词：“已是人间不繫舟，此心元自不惊鸥，卧看骇浪与天浮。”2.比喻漂泊无定。唐李白《寄崔侍御》诗：“宛溪霜夜听猿愁，去国长如不繫舟。”唐白居易《想东游五十韵》：“去去无程客，行行不繫舟。”

【大丈夫】有志气、有节操、有作为的男子。《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”《史记·高祖本纪》：“﹝高祖﹞观秦皇帝，喟然太息曰：‘嗟乎，大丈夫当如此也！’”宋文莹《玉壶清话》卷十：“尔辈杀吾未晚，大丈夫视死若归，无名而死，然亦可惜。”杨沫《青春之歌》第一部第十三章：“男子汉大丈夫不应该为一个女人来苦恼自己。”漢

【满城风雨】原指秋天的景象。后比喻消息一经传出，就众口喧腾，到处哄动。语出宋潘大临诗句：“满城风雨近重阳。”见宋惠洪《冷斋夜话》卷四。老舍《且说屋里》：“理想的家庭，没闹过一桩满城风雨的笑话，好容易！”《收穫》1981年第4期：“前不久城里的两间男女高小教会学校，不是也因为男生暗中写信给女生要求做朋友，被学校发现，结果两个人都被开除了学籍，引起罢课风潮，闹得满城风雨，人人皆知么？”