古诗词注释译文

【青云路】喻高位或谋求高位的途径。唐张乔《别李参军》诗：“静想青云路，还应寄此身。”明陶宗仪《辍耕录·白日圜文》：“未得青云路，且坐白日圜。”况周颐《蕙风词话续编》卷一：“《白雪》曲高，青云路阻。”

【千里无烟】尽炊断。《三国志·魏志·卫顗传》：“当今千里无烟，遗民困苦。”

【不死药】传说中一种能使人长生不死的药。《韩非子·说林上》：“且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也。”《史记·封禅书》：“盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。”唐李白《古风》诗之三：“刑徒七十万，起土驪山隈。尚採不死药，茫然使心哀。”

【辽城鹤】指辽东丁令威得仙化鹤归里事。唐王维《送张道士归山》诗：“当作辽城鹤，仙歌使尔闻。”唐李贺《嘲雪》诗：“久别辽城鹤，毛衣已应故。”清丘逢甲《秋怀次前韵》之二：“东去辽城鹤不归，南来汾水雁犹飞。”参见“辽东鹤”。

【分水岭】亦称“分水綫”。1.河流的分界线。多以山脉为界，故名。北魏郦道元《水经注·漾水》：“嶓冢以东，水皆东流；嶓冢以西，水皆西流。即其地势源流所归。故俗以嶓冢为分水岭。”唐元稹《分水岭》诗：“崔嵬分水岭，高下与云平。上有分流水，东西随势倾。”2.比喻两种事物的分界线。柯灵《香雪海·历史老人摊了牌》：“一九四九年是中国历史的分水岭，它宣告了旧时代的结束，新时代的肇始。”朱光潜《诗论》第十一章：“历史家分诗的时期，也往往把六朝归入一个段落。唐朝又归入另外一个段落，好象以为两段落间有一个很清楚的分水线。”

【承明庐】殿旁屋，侍臣值宿所居，称承明庐。又三国魏文帝以建始殿朝群臣，门曰承明，其朝臣止息之所亦称承明庐。《汉书·严助传》：“君厌承明之庐，劳侍从之事，怀故土，出为郡吏。”颜师古注引张晏曰：“承明庐在石梁阁外，直宿所止曰卢。”《文选·应璩〈百一诗〉》：“问我何功德？三入承明庐。”张铣注：“承明，謁天子待制处也。”后以入承明庐为入朝或在朝为官的典故。唐李颀《送綦毋三谒房给事》诗：“徒言青琐闥，不爱承明庐。”清唐孙华《题顾退山太史扁舟图》诗：“暂辞承明庐，归侍扶风帐。”

【六出花】”。雪花的别称。唐宋之问《奉和春日玩雪应制》诗：“琼章定少千人和，银树长芳六出花。”《全唐诗》卷八六七载《东阳夜怪》诗：“爱此飘颻六出公，轻琼冷絮舞长空。”元白朴《天净沙·冬》曲：“门前六出花飞，樽前万事休提。”清周亮工《雪舫再送元润返白门》诗：“入梦三眠柳，移情六出花。”参见“六出”。

【石榴裙】朱红色的裙子。亦泛指妇女的裙子。南朝齐何思澄《南苑逢美人》诗：“风捲蒲桃带，日照石榴裙。”唐武则天《如意娘》诗：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”明叶宪祖《夭桃纨扇》第一折：“丹初染，血尚湮，娇红争妬石榴裙。”清陈维崧《临江仙·赠柯翰周》词：“好将断肠句，写徧石榴裙。”老舍《四世同堂》八八：“她，不光能盯住美国人、英国人，还能弄得德国人、意大利人、法国人、俄国人，一古脑都收在她的石榴裙下。”

【五十弦】传说中善弦歌的女神素女所鼓之瑟为五十弦。《史记·封禅书》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”后常用以称瑟。宋辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。”元陈普《鼓瑟》诗：“满楼明月调云和，五十弦中急雨过。”

【金翡翠】1.金色的翡翠鸟。前蜀韦庄《归国遥》词：“金翡翠，为我南飞传我意。”2.有翡翠鸟图样的帷帐或罗罩。唐李商隐《无题》诗之一：“蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。”刘学锴余恕诚集解：“金翡翠，以金线绣成翡翠鸟图样之帷帐……或曰金翡翠指有翡翠鸟图样之罗罩，眠时用以罩在烛臺上掩暗烛光。”唐温庭筠《菩萨蛮》词：“画罗金翡翠，香烛销成泪。”3.首饰名。后蜀毛熙震《浣溪沙》词：“慵整落釵金翡翠，象梳敧鬢月生云。”后蜀顾夐《酒泉子》词：“小鸳鸯、金翡翠，称人心。”

【昆仑使者】传说中的西王母的使者。据《汉武帝内传》载，武帝居承华殿，见一青衣子，自称为西王母所使，自昆仑山来，传命帝服清斋，绝人事，以待西王母来相会晤。唐李贺《昆仑使者》诗：“崑崙使者无消息，茂陵烟树生愁色。”汉

【宜春酒】中和节用以祭神的酒。《新唐书·李泌传》：“废正月晦，以二月朔为中和节……里閭酿宜春酒，以祭勾芒神，祈丰年。”典