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【漉酒巾】巾。泛指葛巾。唐白居易《效陶潜体》诗之十三：“口吟《归去来》，头戴漉酒巾。”唐朱放《经故贺宾客镜湖道士观》诗：“雪里登山履，林间漉酒巾。”明宋濂《跋＜匡庐社图＞》：“其一人冠漉酒巾，被羊裘，杖策徐行。”参见“漉酒”。
【登山屐】宋诗人谢灵运游山时常穿的一种有齿的木屐。《南史·谢灵运传》：“寻山陟岭，必造幽峻……登躡常着木屐，上山则去其前齿，下山去其后齿。”后常用作登山探幽的典故。唐朱放《经故贺宾客镜湖道士观》诗：“雪里登山屐，林间漉酒巾。”宋苏辙《次题方子明道人东窗韵》：“齿折登山屐，尘生貰酒缾。”清顾炎武《子德李子闻余在难特走燕中告急于其行也作诗赠之》：“每并登山屐，常随泛月觥。”参见“谢公屐”。典
【阖闾城】“闔庐城”。苏州的别称。《史记·吴太伯世家》“吴太伯”唐张守节正义：“吴，国号也。太伯居梅里，在常州无锡县东南六十里……至二十一代孙光，使子胥筑闔閭城都之，今苏州也。”唐李嘉祐《赠别严士元》诗：“春风倚棹闔閭城，水国春寒阴復晴。”明唐寅《春日城西》诗：“衣试新裁袜试穿，闔閭城外暮春天。”清钱谦益《夜泊浒墅关却寄董太仆崇相》诗之二：“闔庐城下雨萧萧，有客方舟共策辽。”汉
【馆娃宫】古代吴宫名。春秋吴王夫差为西施所造。在今江苏省苏州市西南灵岩山上，灵岩寺即其旧址。晋左思《吴都赋》：“幸乎馆娃之宫，张女乐而娱羣臣。”唐李白《西施》诗：“提携馆娃宫，杳渺詎可攀！”明唐寅《江南春·次倪元镇韵》词：“古人行处青苔冷，馆娃宫锁西施井。”
【酒中蛇】风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》载：杜宣赴饮，见酒杯中似有蛇，酒后胸腹痛切，多方医治不愈。后知杯中之蛇为壁上赤弩照于杯中之影，病遂愈。《晋书·乐广传》亦有类似记述。后用“酒中蛇”为因疑虑而引起疾病之典实。明高启《次韵杨礼曹雨中卧疾》之二：“何事一春频謁告，只应来辨酒中蛇。”参见“杯弓蛇影”。
【阳台女】说中巫山神女。常用以喻指多情女。唐岑参《醉戏窦子美人》诗：“细看只似阳臺女，醉著莫许归巫山。”唐孟浩然《同张明府碧溪赠答》诗：“自有阳臺女，朝朝拾翠过。”唐李嘉祐《江上曲》：“江心澹澹芙蓉花，江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳臺女，对坐鷺鷥娇不语。”参见“阳臺”。典
【霍嫖姚】击匈奴名将霍去病。以其受封嫖姚校尉，故名。后亦借指守边立功的武将。北周庾信《咏画屏风》之十：“寒衣须及早，将寄霍嫖姚。”唐杜甫《陪柏中丞观宴将士》诗之二：“汉朝频选将，应拜霍嫖姚。”陈去病《丁未八月海上藏书楼夜坐杂感》诗：“蹈海几同陆君实，破家终愧霍嫖姚。”
【许飞琼】传说中的仙女名。西王母之侍女。《汉武帝内传》：“﹝王母﹞又命侍女许飞琼鼓震灵之簧。”唐孟棨《本事诗·事感》：“﹝许浑﹞赋诗云：‘晓入瑶臺露气清，坐中唯有许飞琼，尘心未断俗缘在，十里下山空月明。’”明叶宪祖《鸾鎞记·入道》：“仙娥貌比许飞琼，嬝娜真堪掌上擎。”漢
【上元夫人】古代神话中的仙女，名阿环。传说她是西王母的小女、三天真皇之母，任上元之官，统领十方玉女名录。汉武帝元封元年七月七日夜，王母感于武帝屡祷山岳，祭祀灵神，特降汉宫，命侍女郭密香往邀上元夫人前来宴会。宴毕，应武帝之求，王母授帝《灵光生经》、《五岳真形图》，上元夫人遵奉王母旨意，授帝《六甲灵飞招真十二事》。见《汉武帝内传》。唐顾况《梁广画花歌》：“王母欲过刘彻家，飞琼夜入云軿车……上元夫人最小女，头面端正能言语。”典
【王母桃】。神话传说西王母所植，故名。唐段成式《酉阳杂俎续集·支植下》：“王母桃，洛阳华林园内有之，十月始熟，形如括蔞。俗语曰：‘王母甘桃，食之解劳。’亦名西王母桃。”参阅《汉武帝内传》。典
【二三君子】三子。《国语·周语中》：“相晋国必大得诸侯，劝二三君子必先导焉，可以树。”汉刘歆《移书让太常博士》：“与二三君子比意同力，冀得废遗。”唐包佶《献题诸判官厅壁》诗：“六十老翁无所取，二三君子不相遗。”典
【辟疆园】晋顾辟疆的名园，唐时尚存。园址在今江苏省吴县。唐陆龟蒙《奉和袭美二游诗·任诗》：“吴之辟疆园，在昔胜概敌。前闻富修竹，后説纷怪石。”亦作“辟彊园”。宋计有功《唐诗纪事·陆鸿渐》：“吴门有辟彊园，地多怪石。”
