古诗词注释译文

【平生欢】素来交好。语出《史记·张耳陈馀列传》：“上使泄公持节问之箯舆前。﹝张耳﹞仰视曰：‘泄公邪！’泄公劳苦如生平驩，与语，问张王果有计谋不。”《汉书·张耳陈馀传》作“平生欢”。宋张淏《云谷杂记·侍郎徐公帖》：“﹝徐公﹞不妄交於人，一日，忽过予，一见之，如平生欢。”明张岱《陶庵梦忆·姚简叔画》：“简叔无半面交，访余，一见如平生欢，遂榻余寓。”

【二三子】犹言诸君；几个人。《论语·八佾》：“二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为鐸。”南朝梁江淹《杂体诗》：“眷我二三子，辞义丽金雘。”唐韩愈《山石》诗：“嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。”宋梅尧臣《春日游龙门山寺》诗：“还邀二三子，共到凿龙游。”清叶廷琯《鸥波渔话·黄子久别居》：“余居是山，夏初与二三子相羊瀑流间，得芝草三耦。”

【楚天云雨】战国楚宋玉《高唐赋》写楚王在阳台梦见巫山神女，女去而辞曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。”后因以“楚天云雨”指巫山神女，或男女欢情。唐李商隐《有感》诗：“一自《高唐赋》成后，楚天云雨尽堪疑。”后唐庄宗《阳台梦》词：“娇多情脉脉，羞把同心捻弄。楚天云雨却相和，又入阳臺梦。”清王鹏运《沁园春》词：“叹春江花月，竞传宫体；楚天云雨，枉託微词。”清纳兰常安《眼儿媚·秋闺》词：“楚天云雨都成幻，遗恨到如今。题红心事，分釵密约，几度沉吟。”

【醉春风】名。又名《怨东风》。参阅《词谱》十四。2.曲牌名。调见《太平乐府》。参阅明朱权《太和正音谱·乐府》。
【杨柳陌】栽杨柳的道路。多用指分别之处。唐卢照邻《首春贻京邑文士》诗：“寒辞杨柳陌，春满凤皇城。”唐王维《观别者》诗：“青青杨柳陌，陌上别离人。”汉

【玉山岑】玉山之巅。神话中西王母的居处，泛指仙境。南朝齐谢朓《郡内高斋闲望答吕法曹》诗：“若遗金门步，见就玉山岑。”唐李白《寓言》诗之二：“往还瑶臺里，鸣舞玉山岑。”王琦注：“瑶臺，玉山，皆西王母之居。”宋曾巩《茅亭闲坐》诗：“为乐聊在此，焉知玉山岑。”

【贫非病】孔子弟子原宪居鲁而贫，子贡轩车大马而见之。“原宪华冠縰履，杖藜而应门。子贡曰：‘嘻！先生何病？’原宪应之曰：‘宪闻之：无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。’子贡逡巡而有愧色。”见《庄子·让王》。后因以“贫非病”作安贫乐道之典。宋陆游《题庵壁》诗：“身存但倚贫非病，齿落方惭豁可憎。”

【白玉墀】玉石台阶。亦借指朝堂。明谢谠《四喜记·怡情旅邸》：“题名共列黄金榜，献策同登白玉墀。”

【夜何其】夜何时。其，助词。语本《诗·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央。”汉苏武《诗》之三：“征夫怀往路，起视夜何其。”唐皇甫曾《建元寺昼公与崔秀才见过联句与郑奉礼说同作》诗：“筌忘心已默，磬发夜何其。”明王世贞《艺苑卮言》卷五：“八月十五夜何其，鹅湖漾舟人未归。”典

【金闺籍】金门所悬名牒，牒上有名者准其进入。后用以指在朝为官。《文选·谢朓＜始出尚书省＞诗》：“既通金闺籍，復酌琼筵醴。”李善注：“金闺，即金门也。《解嘲》曰：‘歷金门，上玉堂。’应劭《汉书》注曰：‘籍者，为二尺竹牒，记其年纪、名字、物色，悬之宫门，案省相应，乃得入也。’”唐韦应物《答韩库部》诗：“名列金闺籍，心与素士同。”宋沉遘《送陈舜俞寿州从事》诗：“未引金闺籍，聊为幙府宾。”

【柏梁宴】泛指御宴，朝廷宴会。唐韦应物《送雷监赴阙庭》诗：“长陪柏梁宴，日向丹墀趋。”参见“柏梁臺”。

【惠文冠】。相传为赵惠文王创制，故称。汉谓之武弁，又名大冠。诸武官冠之。侍中、常侍加黄金璫，附蝉为文，貂尾为饰。侍中插左貂，常侍插右貂。因又称“貂璫”、“貂蝉”。《汉书·昌邑王刘贺传》：“王年二十六七，为人青黑色，小目……衣短衣大絝，冠惠文冠。”颜师古注：“苏林曰：‘治狱法冠也。’孟康曰：‘今侍中所著也。’服虔曰：‘武冠也，或曰赵惠文王所服，故曰惠文。’晋灼曰：‘柱后惠文，法冠也。但言惠文，侍中冠。孟説是也。’”《后汉书·舆服志下》：“武冠，一曰武弁大冠，诸武官冠之。侍中、中常侍加黄金璫，附蝉为文，貂尾为饰，谓之‘赵惠文冠’。”王先谦集解：“赵惠文王，武灵王子也。其初制必甚麤简，金玉之饰，当即惠文后来所增，故冠因之而名。”清方文《赠黄穆生》诗：“圣朝用人破资格，安知不冠惠文冠。”一说此冠在惠文王父武灵王效胡服时已有。见王国维《观堂集林·胡服考》。典

【日月旗】仪仗中绘有日月图象的旗。《穆天子传》卷六：“日月之旗，七星之文。”郭璞注：“言旗上画日月及北斗星也。”唐戎昱《辰州闻大驾还宫》诗：“自惭出守辰州畔，不得亲随日月旗。”