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【二千石】郡守俸禄为二千石，即月俸百二十斛。世因称郡守为“二千石”。《史记·孝文本纪》：“臣谨请（与）阴安侯列侯顷王后与瑯玡王、宗室、大臣、列侯、吏二千石议。”《汉书·循吏传序》：“庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石乎！”颜师古注：“谓郡守、诸侯相。”晋葛洪《西京杂记》卷一：“京师大水，祭山川以止雨，丞相、御史、二千石祷祠如求雨灋。”宋宋□《新编分门古今类事·文翁掷斧》：“翁呪曰：“吾得二千石，斧当著此。”因掷之，正中所欲处。后果为蜀郡太守。”
【瓮头春】亦作“瓮头春”。1.初熟酒。一说，酒名。唐岑参《喜韩樽相过》诗：“瓮头春酒黄花脂，禄米只充沽酒资。”宋黄庭坚《明远庵》诗：“多方挈取瓮头春，大白梨花十分注。”元高文秀《遇上皇》第三折：“送了我也竹叶瓮头春。”清蒲松龄《聊斋志异·狐妾》：“刘视之，果得酒，真家中瓮头春也。”吕湛恩注：“谓初熟酒。”何垠注：“瓮头春，酒名。”2.泛指好酒。胡韫玉《周六介招饮即席有作》诗：“烂泥新擘瓮头春，越醴浓斟醉杀人。”
【漉酒巾】巾。泛指葛巾。唐白居易《效陶潜体》诗之十三：“口吟《归去来》，头戴漉酒巾。”唐朱放《经故贺宾客镜湖道士观》诗：“雪里登山履，林间漉酒巾。”明宋濂《跋＜匡庐社图＞》：“其一人冠漉酒巾，被羊裘，杖策徐行。”参见“漉酒”。
【先大夫】已故的大夫。《左传·文公十八年》：“先大夫臧文仲教行父事君之礼。”《国语·周语中》：“昔先大夫荀伯自下军之佐以政，赵宣子未有军行而以政。”2.犹先父。《后汉书·逸民传论》：“先大夫宣侯尝以讲道餘隙，寓乎逸士之篇。”李贤注：“沉约《宋书》曰：‘范泰字伯伦……薨謚宣侯。’即曄之父也。”唐穆员《河南洛阳县主簿郑君墓志铭》：“君事先大夫以闻礼为业，奉继太夫人以无违为志，孝也。”典
【管鲍交】春秋时管仲、鲍叔牙二人相知最深，后因称朋友间深厚的交谊为“管鲍交”。《北史·李彪传》：“彪虽与宋弁结管鲍交，弁为大中正，与孝文私议，犹以寒地处之，殊不欲相优假，彪亦知之，不以为恨。”
【贡公喜】谓汉贡禹为王吉(字子阳)的登用而欣喜。引申为乐于良朋的出仕。《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“是以王阳登则贡公喜，罕生逝而国子悲。”李善注：“良朋之道，情同休戚，故贡禹喜王阳之登朝，子产悲子皮之永逝也。”唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“窃效贡公喜，难甘原宪贫。”亦省作“贡喜”。唐杜甫《哭韦大夫之晋》诗：“贡喜音容间，冯招病疾缠。”
【二千石】郡守俸禄为二千石，即月俸百二十斛。世因称郡守为“二千石”。《史记·孝文本纪》：“臣谨请（与）阴安侯列侯顷王后与瑯玡王、宗室、大臣、列侯、吏二千石议。”《汉书·循吏传序》：“庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石乎！”颜师古注：“谓郡守、诸侯相。”晋葛洪《西京杂记》卷一：“京师大水，祭山川以止雨，丞相、御史、二千石祷祠如求雨灋。”宋宋□《新编分门古今类事·文翁掷斧》：“翁呪曰：“吾得二千石，斧当著此。”因掷之，正中所欲处。后果为蜀郡太守。”
【封禅书】马相如言封禅事的遗书。宋林逋《自作寿堂因书一绝以志之》：“茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禪书。”详“封禪文”。典
【浅丈夫】浅的人。五代王定保《唐摭言·误放》：“此子既忤我，从而报之，是为浅丈夫也必矣。”宋陆游《跋＜中兴间气集＞》：“评语多妄，盖浅丈夫耳。”金王若虚《论语辨惑一》：“古今论者皆曰：唐舜揖让，汤武征诛，所以优劣不同。世之浅丈夫遂敢以汤武为非，至有詆毁而几乎駡者，甚矣，其无知也。”梁启超《新民说·论权利思想》：“彼误解权利真相者，以为不过於形骸上物质上之利益，齗齗计较焉。嘻，鄙哉，其为浅丈夫之言也。”
【承明庐】殿旁屋，侍臣值宿所居，称承明庐。又三国魏文帝以建始殿朝群臣，门曰承明，其朝臣止息之所亦称承明庐。《汉书·严助传》：“君厌承明之庐，劳侍从之事，怀故土，出为郡吏。”颜师古注引张晏曰：“承明庐在石梁阁外，直宿所止曰卢。”《文选·应璩〈百一诗〉》：“问我何功德？三入承明庐。”张铣注：“承明，謁天子待制处也。”后以入承明庐为入朝或在朝为官的典故。唐李颀《送綦毋三谒房给事》诗：“徒言青琐闥，不爱承明庐。”清唐孙华《题顾退山太史扁舟图》诗：“暂辞承明庐，归侍扶风帐。”
【珠履客】1.指有谋略的门客。唐李白《寄韦南陵冰》诗：“堂上三千珠履客，瓮中百斛金陵春。”唐胡曾《咏史诗·夷陵》：“何事三千珠履客，不能西御武安君。”2.泛指贵客。明郑真《贻李经历诞弥之庆》诗：“汤饼儘多珠履客，诞弥重见续周诗。”参见“珠履”。
【太平策】治国的策略。唐杜淹《文中子世家》：“西游长安，见隋文帝。帝坐太极殿，召而见之。因奏太平之策十有二焉，推帝皇之道，杂王伯之略，稽之於今，验之於古，恢恢乎若运天下於掌上矣。”宋叶适《送邓谏从制干》诗：“终携太平策，还上蜀江船。”汉
【同舍郎】同居一舍的郎官。后亦泛指僚友。《史记·万石张叔列传》：“﹝直不疑﹞同舍有告归，误持同舍郎金去。已而金主觉，妄意不疑，不疑谢有之，买金偿。而告归者来而归金，而前郎亡金者大慙。”唐刘禹锡《窦朗州见示与澧州元郎中早秋赠答命同作》诗：“邻境诸侯同舍郎，芷江兰浦恨无梁。”明沉德符《野获编·神仙·神佛佑人再生》：“其父归，偕同舍郎读之，字皆若《仓頡》，不甚辨，相与惊怪。”
【老莱衣】《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色采衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼，或弄乌鸟於亲侧。”后因用“老莱衣”为孝养父母之词。唐杜甫《送韩十四江东觐省》诗：“兵戈不见老莱衣，嘆息人间万事非。”宋梅尧臣《寒食前一日陪希深远游大字院》诗：“闻过少傅宅，喜见老莱衣。”明何景明《过先墓》诗：“一寸未忘游子线，万年难觅老莱衣。”清赵翼《石庵还朝口占送别》：“白头犹著老莱衣，假满还朝四牡騑。”
【碧琉璃】瑠璃”。碧绿色的琉璃。亦喻指碧绿色的光莹透明之物。唐李涉《题水月台》诗：“水似晴天天似水，两重星点碧琉璃。”宋欧阳修《浣溪沙》词：“溶溶春水浸春云，碧瑠璃滑浄无尘。”明陈继儒《珍珠船》卷四：“德宗时，吴明国贡鸞蜂蜜……其色碧，贮白玉碗，表里如碧珫璃。”田汉《南归》：“那湖边草场上的草……青得跟绒毡似的。我们又叫它‘碧琉璃’。”
