古诗词注释译文

【洞庭湖】南省北部、长江南岸。面积2，820平方公里，为我国第二大淡水湖，素有“八百里洞庭”之称。湘、资、沅、澧四水汇流于此，在岳阳县城陵矶入长江。湖中小山甚多，以君山最为著名。沿湖有岳阳楼等名胜古迹。明徐元《八义记·山神点化》：“三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”典

【无可无不可】语·微子》：“虞仲、夷逸隐居放言，身中清，废中权。我则异於是，无可无不可。”邢昺疏：“我之所行，则与此逸民异，亦不必进，亦不必退，唯义所在。”后多用来指对人对事不拘成见。亦泛指对事依违两可或没有主见。《后汉书·马援传》：“嚣曰：‘卿谓﹝上﹞何如高帝？’援曰：‘不如也。高帝无可无不可。’”宋朱敦儒《蓦山溪》词：“高谈阔论，无可无不可。幸遇太平年，好时节清明初破。”《红楼梦》第五七回：“薛姨妈是个无可无不可的人，倒还易説。”老舍《四世同堂》三十：“他往往不固执己见，而无可无不可的，睁一眼闭一眼的，在家庭与社会中且战且走地活着。”典

【杨朱泣】1.在歧路悲泣。南朝梁萧统《十二月启·中吕四月》：“临路他乡，非无阮籍之悲，诚有杨朱之泣。”金雷琯《古意》诗：“对酒不能饮，拊剑自度曲……朝为杨朱泣，暮作阮籍哭。”2.指临歧感伤之泪。唐杜甫《早发射洪县南途中作》诗：“茫然阮籍途，更洒杨朱泣。”参见“杨朱泣岐”。

【小后生】性青少年。元商衟《夜行船》套曲：“説与那小后生，识破这酒愁花病。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“只见一个老儿与一个小后生走过来。”《歧路灯》第二十回：“这四个小后生听着，有几句犯了他们的病，把脸红一阵。”汉

【青苹末】楚宋玉《风赋》：“夫风生於地，起於青苹之末。”后因以“青苹末”指初起的风，小风。唐张聿《景风扇物》诗：“何处青苹末，呈祥起远空。”汉

【华而不实】只开花不结果。比喻外表好看，内容空虚。《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。”杜预注：“言过其行，如花开而不结实。”宋陈师道《谢徐州教授启》：“窃怀匹夫不夺之心，庶几君子难进之节，是古之学勤而无功，自好之文华而不实。”《醒世恒言·苏小妹三难新郎》：“好文字！此必聪明才子所做。但秀气泄尽，华而不实，恐非久长之器。”毛泽东《改造我们的学习》三：“华而不实，脆而不坚……这就是我们队伍中若干同志的作风。”

【将勤补拙】以勤奋弥补笨拙。唐白居易《自到郡斋题二十四韵》：“救烦无若静，补拙莫如勤。”宋范仲淹《与韩魏公书》之二六：“然旨命丁寧，亦勉率成篇，并自写上呈，所谓将勤补拙，更乞斤斧，免貽众誚。”漢

【天人之际】天道与人事相互之间的关系。《史记·司马相如列传》：“披艺观之，天人之际已交，上下相发允答。”《汉书·司马迁传》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“何平叔注《老子》，始成，诣王辅嗣，见王注精奇，迺神伏，曰：‘若斯人可与论天人之际矣。’”清龚自珍《五经大义终始论》：“圣人之道，本天人之际，臚幽明之序。”亦省作“天人际”。唐杜甫《八哀诗·赠秘书监江夏李公邕》：“情穷造化理，学贯天人际。”

【落便宜】吃亏。元刘庭信《寨儿令·戒嫖荡》曲：“爱钱娘不问高低，有情人岂辨虚实。将棠梨作醋梨，认王魁作冯魁，得便宜翻做落便宜！”元关汉卿《西蜀梦》第一折：“今日被歹人将你算，畅则为你大胆上落便宜。”《古今小说·月明和尚度柳翠》：“用巧计时伤巧计，爱便宜处落便宜。”漢

【贯金石】坚，亦可穿透。形容精诚之力伟大无穷。典出汉刘向《新序·杂事四》：“昔者楚熊渠子夜行，见寝石以为伏虎，关弓射之，灭矢饮羽，下视知石也。却復射之，矢摧无迹，熊渠子见其诚心而金石为之开，况人心乎？”唐裴子野《南齐安乐寺律师智称法师碑》：“诚感人天，信贯金石，直心般若，高步道场。”明卓发之《上叶曾城师书》：“因思天下精诚之极，可以贯金石，孚豚鱼；不平之鸣，可以呼父母，诉上帝。”清魏源《书＜明史稿＞二》：“淳古（夏宗淳）十五从戎，十七授命，孝烈贯金石，视匪党如粪壤，岂有堪挂其齿之理？”亦省作“贯金”。唐杨弘贞《贯七札赋》：“善乎养由之为弓也，挟穿杨之技，推贯金之诚，左乌号兮右青茎，睨七属之甲，收百中之名。”

【这些儿】1.犹言这一下子。元马致远《汉宫秋》第四折：“恰纔见明妃回来，这些儿如何就不见了？”2.见“这些”。漢

【养花天】丹开花时节。因天多轻云微雨，适宜养花，故称。五代郑文宝《送曹纬刘鼎二秀才》诗：“小舟闻笛夜，微雨养花天。”明杨慎《丹铅总录·时序·养花天》：“《花木谱》云：越中牡丹开时，赏者不问疏亲，谓之看花局。泽国此月多有轻阴微雨，谓之养花天。”郁达夫《钓台的春昼》：“我去的那一天，记得是阴晴欲雨的养花天。”