古诗词注释译文

【饮食起居】指人的日常生活。宋欧阳修《祭杜祁公文》：“公为辅弼，饮食起居，如陋巷之士。”《文明小史》第四九回：“劳航芥又喜欢架弄，一切都讲究，不要説是饮食起居了。”瞿秋白《饿乡纪程》五：“日常生活刻苦惯的，饮食起居一切都只求简单节欲。”漢
【出处语默】和隐退，发言和沉默。语本《易·繫辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。”汉王符《潜夫论·实贡》：“一能之士，各贡所长，出处语默，勿彊相兼。”唐牛僧孺《养生论》：“可而仕，否而退，是养生於出处语默之间者也。”清王夫之《张子正蒙注·有德》：“君子之道，出处语默之不齐，命官取友之无党，高明沉潜之相济，中道之矩，神化之所以行也。”参见“出处”。典

【襄王梦】传说楚王游高唐，梦见巫山神女“愿荐枕席”，“王因幸之”。神女化云化雨于阳台。见战国楚宋玉《高唐赋》序、《神女赋》序。后遂以“襄王梦”为男女欢合之典。唐胡曾《咏史·阳台》：“何人更有襄王梦，寂寂巫山十二重。”《南宫词纪·桂枝香·秋怀》：“顿使我愁人不寐，襄王梦雨散云收。”清孔尚任《桃花扇·栖真》：“前缘不断，巫峡恨浓，连牀且话襄王梦。”按，游高唐，梦神女者，当为楚怀王，非襄王。自古以来，襄王枉受其名。参阅宋沉括《梦溪补笔谈·辩证》。

【蚌鹬相持】《战国策·燕策二》：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而拑其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”后以“蚌鷸相持”比喻双方相争，两败俱伤，徒使第三者得利。宋秦观《边防中》：“天方厌羗，内难屡起，权臣擅事，蚌鷸相持。”《秦併六国平话》卷中：“万一有隙可乘，如蚌鷸相持，祇为渔者之利耳！”参见“鷸蚌相争”。

【百尺楼】1.泛指高楼。《三国志·魏志·陈登传》：“汜（许汜）曰：‘昔遭乱过下邳，见元龙（陈登）。元龙无客主之意，久不相与语，自上大牀卧，使客卧下牀。’备（刘备）曰：‘……君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也。何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下牀之间邪？’”唐王昌龄《从军行》之一：“烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。”宋苏轼《次韵答邦直子由》之四：“恨无扬子一区宅，懒卧元龙百尺楼。”明陈汝元《金莲记·量移》：“身凭百尺楼，目断千山秀。”吕志伊《镇山楼远眺》诗：“登临行远几悲秋，大好湖山百尺楼。”2.词牌名。即《卜算子》。因秦湛词有“极目烟中百尺楼”句，故名。参见“卜算子”。

【浅斟低唱】斟着茶酒，低声歌唱。形容悠然自得、遣兴消闲的样子。宋陶穀《清异录·释族》：“李煜乘醉，大书石壁曰：‘浅斟低唱，偎红倚翠。’”宋柳永《鹤冲天》词：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“浅斟低唱，觥筹交举。”清黄景仁《虞美人·闺中初春》词：“问春何处最多些，只在浅斟低唱那人家。”

【万紫千红】1.形容百花齐放，色彩绚丽。多指繁盛的春色。宋朱熹《春日》诗：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”元马致远《赏花时·弄花香满衣》套曲：“万紫千红妖弄色，娇态难禁风力摆。”明梁辰鱼《浣纱记·打围》：“兰舟渡，万紫千红，闹花枝浪蝶狂蜂。”袁鹰《春华》：“比起园林和花圃里那万紫千红的琪花瑶草，这瓶鲜花自然不能算多，也未必全是佳品。”2.比喻事物的丰富多彩、欣欣向荣。徐迟《哥德巴赫猜想·地质之光》：“开国之初，生机蓬勃。虽然百废待兴，已经是万紫千红的局面。”《花城》1981年第3期：“﹝这﹞不就是祖国轻工业千姿百态、万紫千红的一个个侧影吗？”
【舞榭歌台】舞用的台榭。唐黄滔《馆娃宫赋》：“舞榭歌臺，朝为宫而暮为沼；英风霸业，古人失而今人惊。”宋辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词：“舞榭歌臺，风流总被、雨打风吹去。”明无名氏《玉环记·玉箫叹怀》：“舞榭歌臺，做成门面；调脂弄粉，扮作生涯。”汉

【安乐窝】号安乐先生，隐居苏门山，名其居为“安乐窝”。后迁洛阳天津桥南仍用此名。曾作《无名公传》自况：“所寝之室谓之安乐窝，不求过美，惟求冬暖夏凉。”又作《安乐窝中四长吟》：“安乐窝中快活人，闲来四物幸相亲：一编诗逸收花月，一部书严惊鬼神，一炷香清冲宇泰，一樽酒美湛天真。”后泛指安静舒适的住处。宋戴复古《访赵东野》诗：“四山便是清凉国，一室可为安乐窝。”元宋方壶《水仙子·隐者》曲：“青山緑水好从容，将富贵荣华撇过梦中，寻着箇安乐窝胜神仙洞。”清蒲松龄《聊斋志异·锦瑟》：“吾家娘子悯君厄穷，使妾送君入安乐窝，从此无灾矣。”粤剧《搜书院》第二场：“淫奔苟合，借书院作安乐窝。”
【太和汤】1.即酒。宋邵雍《无名公传》：“生喜饮酒，尝命之曰‘大和汤’。”宋邵雍《林下五吟》诗之一：“安乐窝深初起后，太和汤釅半醺时。”2.谓沸水。见明李时珍《本草纲目·水二·热汤》。

【丹青手】画工。唐高蟾《金陵晚眺》诗：“世间无限丹青手，一片伤心画不成。”宋王安石《明妃曲》：“归来却怪丹青手，入眼平生几曾有！”清孙枝蔚《晚秋陪丘曙戒泛舟城西》诗：“欲写云水姿，安得丹青手。”

【八节滩】1.在河南省洛阳市附近。唐白居易《开龙门八节滩诗》序：“东都龙门潭之南，有八节滩、九峭石，船筏过此，例反破伤。”2.为险滩之称。宋周紫芝《竹坡诗话》：“鲁直诗曰：‘春来诗思何所似？八节滩头上水船。’”金元好问《寄英禅师》诗：“倾身营一饱，船上八节滩。”

【家给人足】，人人饱暖。《史记·商君列传》：“﹝初令﹞行之十年，秦民大説，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。”汉桓宽《盐铁论·错币》：“故人主积其食，守其用，制其有餘，调其不足，禁溢羡，厄利涂，然后百姓可家给人足也。”宋苏轼《司马温公神道碑》：“知天意与上合，庶几復见至治之成，家给人足，刑措不用，如咸平、景德间也。”清唐甄《潜书·恤孤》：“以人譬苗，以雨譬政，若使四海之民，家给人足，衣食饱暖……亦奚待於育婴堂哉？”孙中山《同盟会宣言》：“肇造社会的国家，俾家给人足，四海之内，无一夫不获其所。”

【士农工商】四民。《国语·齐语》：“公曰：‘处士农工商若何？’管子对曰：‘昔圣王之处士也，使就閒燕，处工就官府；处商就市井；处农就田野。’”《汉书·食货志上》：“士农工商，四民有业。学以居位曰士，闢土殖穀曰农，作巧成器曰工，通财鬻货曰商。”宋孟元老《东京梦华录·民俗》：“其士农工商，诸行百户，衣装各有本色，不敢越外。”《西游记》第九三回：“又见街坊上，士农工商，文人墨客，愚夫俗子，齐咳咳都道：‘看抛绣球去也！’”

【人之常情】通常具有的心情。南朝梁江淹《杂体诗三十首》序：“文贵远贱近，人之常情；重耳轻目，俗之恒蔽。”《北史·齐冯翊王润传》：“登高远望，人之常情，鼠辈欲轻相间构，曲生眉目。”明赵弼《赵氏伯仲友义传》：“慕富贵者，人之常情也。”鲁迅《三闲集·在钟楼上》：“夫面前无饭锅而觉得无聊，觉得苦痛，人之常情也。”典