古诗词注释译文

【没交涉】犹言不相干。《五灯会元·百丈海禅师法嗣·沩山灵祐禅师》：“正是汝心，正是汝佛。若向外得一知一解，将为禪道，且没交涉。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·宋朝杂记上》：“虽然没交涉，其奈略相似。”胡适《＜中国新文学大系·建设理论集＞导言》：“在古代社会中，最大多数人是和文字没交涉的。”

【咬姜呷醋】形容生活清苦。宋陆游《老学庵笔记》卷六：“礼祠主膳，淡喫虀麪；兵职驾库，咬薑呷醋。”《平妖传》第十二回：“只恐使用不来，路上咬薑呷醋，件件省缩。”

【大自在】谓进退无碍，心离烦恼。《法华经·五百弟子受记品》：“復闻诸佛有大自在神通之力。”后多用指自由自在、无挂无碍的境界。袁枚《随园诗话》卷五引清符曾诗：“心死便为大自在，魂归仍返小玲瓏。”
【黑漫漫】形容漆黑一片，没有边际。《水浒传》第十九回：“黑漫漫堆起乌云，昏邓邓催来急雨。”明刘兑《娇红记》：“黑漫漫望断行云路远。”曹禺《王昭君》第二幕：“是他把匈奴从黑漫漫的天灾人祸的风波里，逐渐引进了一个平安的港口。”

【空腹高心】而目空一切。形容并无才学而自视甚高。鲁迅《坟·论“他妈的！”》：“至于大姓，实不过承祖宗馀荫，以旧业骄人，空腹高心，当然使人不耐。”鲁迅《且介亭杂文二集·“题未定”草（六）》：“不过这还是空腹高心之谈，因为虽是‘中流’，也并不一概。”

【驷马难追】已说的话，难于收回；既成的事实，不能挽回。《新五代史·晋高祖皇后李氏传》：“不幸先帝厌代，嗣子承祧，不能继好息民，而反亏恩负义。兵戈屡动，駟马难追，戚实自貽，咎将谁执。”宋欧阳修《六一笔记》：“俗云：一言出口，駟马难追。《论语》所谓‘駟不及舌’也。”明《杀狗记·谏兄触怒》：“今日一语轻交，他时駟马难追。”亦作“駟马不追”、“駟马莫追”。《魏书·刑罚志》：“何得以非正刑书，施行四海。刑名一失，駟马不追。”《禅真逸史》第二八回：“常泰道：‘大丈夫一言既出，駟马莫追，岂有变更！’”汉

【飞来峰】1.山峰名。也称灵鹫峰。在浙江省杭州市西湖西北，与灵隐寺隔溪相对，高二百多米。峭壁岩洞中有五代至元代的造像三百多尊。《咸淳临安志》卷二三：“晏元献公《舆地志》云：‘晋咸和元年西天僧慧理登兹山，叹曰：此是中天竺国灵鷲山之小岭，不知何年飞来。佛在世日，多为仙灵所隐，今此亦復尔邪？因挂锡造灵隐寺，号其峰曰飞来。’”宋王安石有《登飞来峰》诗。2.宋徽宗时，于东京汴梁(今河南开封)景龙山侧筑一土山，名艮岳，其中一山峰名飞来峰。宋张淏《云谷杂记·艮岳》：“因其餘土，积而为山，山骨虣露，峰稜如削，飘然有云姿鹤态，曰飞来峰。”

【直如弦】样直。比喻为人正直。《后汉书·五行志一》：“顺帝之末，京都童謡曰：‘直如弦，死道边。曲如鉤，反封侯。’”南朝梁吴均《从军行》：“微诚言不爱，终自直如弦。”

【天台山】1.山名。在浙江天台县北。南朝梁陶弘景《真诰》：“﹝山﹞当斗牛之分，上应台宿，故名天台。”晋支遁《天台山铭》序：“剡县东南有天台山。”2.山势从东北向西南延伸，由赤城、瀑布、佛陇、香炉、华顶、桐柏诸山组成。主峰华顶海拔1133米，多悬崖、峭壁、飞瀑等名胜。为甬江、曹娥江和灵江的分水岭。道教曾以天台为南岳衡山之佐理，佛教天台宗亦发源于此。相传汉刘晨、阮肇入此山采药遇仙。

【口吞三世】谓忘记过去、现在、未来。宋苏辙《＜筠州聪禅师得法颂＞序》：“禪师聪公昔以讲诵为业。晚游浄慈本师之室，诵南岳思大和尚口吞三世诸佛语，迷闷不能入……既而礼僧伽像，醒然有觉，知三世可吞无疑也。”

【空腹高心】而目空一切。形容并无才学而自视甚高。鲁迅《坟·论“他妈的！”》：“至于大姓，实不过承祖宗馀荫，以旧业骄人，空腹高心，当然使人不耐。”鲁迅《且介亭杂文二集·“题未定”草（六）》：“不过这还是空腹高心之谈，因为虽是‘中流’，也并不一概。”

【笑吟吟】微笑貌。宋辛弃疾《踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌》词：“夜月楼臺，秋香院宇，笑吟吟地人来去。”元周文质《青杏子·元宵》曲：“堪描画，笑吟吟重把金釵插。”《水浒传》第二四回：“那怒气直钻过爪洼国去了，变作笑吟吟的脸儿。”鲁迅《呐喊·白光》：“那下巴骨也便在他手里索索的动弹起来，而且笑吟吟的显出笑影。”

【铁树花开】见“铁树开花”。