古诗词注释译文

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【九转还丹】即九转丹。《初刻拍案惊奇》卷十八:“在下此丹名为九转还丹,每九日火候一还,到九九八十一日开炉,丹物已成。”清王夫之《薑斋诗话》卷下:“断不可移咏梅、桃、李、杏,而超然玄远,如九转还丹,仙胎自孕矣。”

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【师子座】牟尼的坐席。《大智度论》卷七:“佛为人中师子,佛所坐处,若牀若地,皆名师子座。”2.指寺院中佛、菩萨的台座以及佛教高僧说法时的坐席。《北齐书·杜弼传》:“魏帝集名僧於显阳殿讲説佛理,勑弼昇师子座,当众敷演。”南朝梁慧皎《高僧传·义解·道生》:“生于大众中正容誓曰:‘若我所説反於经义者,请於现身即表癘疾;若於实相不相违背者,愿捨寿之时据师子座。’”

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【千门万户】殿宇深广。《史记·孝武本纪》:“於是作建章宫,度为千门万户。”2.形容人户众多。唐刘知几《史通·书志》:“千门万户,兆庶仰其威神。”宋晏殊《霓裳拂》词之二:“喜秋成,见千门万户乐昇平。”明蒋一葵《长安客话·燕京五月歌》:“石榴花发街欲焚,蟠枝屈朵皆崩云,千门万户买不尽,賸将儿女染红裙。”朱德《新农村》诗:“千门万户喜朝暉,处处村头现紫微。”

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【寸步不离】1.一步也不离开。《水浒传》第三六回:“宋江便叫两个公人只在交椅后坐,与他寸步不离。”2.形容关系亲密。《水浒传》第八一回:“他是在下同窗朋友,如今和圣上寸步不离。”老舍《全家福》第一幕:“她搬到这儿来的时候,老伴儿已经死啦,她只带着天祥,母子俩呀寸步不离,别提多亲热啦!”

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【一二三四五六七】歇后语。隐射忘八。清蒲松龄《聊斋志异·三朝元老》:“﹝某中堂﹞享堂落成,数人直宿其中。天明,见堂上一匾云:‘三朝元老。’一联云:‘一二三四五六七,孝弟忠信礼义廉。’不知何时所悬。怪之,不解其义。或测之云:‘首句隐亡八,次句隐无耻也。’”

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【平沙落雁】曲名。是我国流传很广的古典标题乐曲。最早见于《古琴正宗》(公元1634年)。内容描写沙滩上群雁起落飞鸣、回翔呼应的情景。琵琶大曲中亦有同名乐曲,以不同曲调表现相似的内容和意境。2.曲牌名。即《雁儿塔》。3.菊花的一种。清富察敦崇《燕京岁时记·九花仙子》:“盖京师之菊种极繁,有……‘平沙落雁’。”

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【百炼金】经过多次锻炼的金属。《西京杂记》卷一:“戚姬以百鍊金为彄环,照见指骨。”
【见不得】不的”。1.不愿遇见。谓看不惯。元武汉臣《老生儿》楔子:“我这婆婆,想着和他那娘两个不和,见了这孩儿也轻呵便是駡,重呵便是打,可这般见不的我箇姪儿。”《儿女英雄传》第七回:“要不了你的小命儿,我见不得你!”2.不能让人看见或知道。如:不做见不得人的事。

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【观世音】菩萨名。慈悲的化身,救苦救难之神。唐避太宗李世民讳,省称观音。别称观自在或观音大士。《南史·王玄谟传》:“初,玄謨始将见杀,梦人告曰:‘诵观世音千遍则免。’”明胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈上》:“今塑画观音像,无不作妇人者,盖菩萨相端妍靚丽,文殊、普贤悉尔,不特观世音也……唐以前塑像,固不作妇人也。”廖仲恺《农民解放的方法》:“农民协会是救苦救难的,能够救苦救难的并不是观世音,就是农民协会!”杨沫《青春之歌》第一部第二十章:“到家,掀开竹帘一看,母亲正跪在神像前,喃喃祷告着:‘菩萨!大慈大悲的观世音!保佑保佑我那孩子平平安安。’”参阅《翻译名义集·菩萨别名》、清赵翼《陔馀丛考·观音像》。汉

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【中书堂】政事堂。唐杜甫《莫相疑行》:“集贤学士如堵墙,观我落笔中书堂。”仇兆鳌注:“李华《中书政事堂记》:武德以来,於门下省议事,谓之政事堂。高宗光宅元年,裴炎自侍中除中书令,执宰相笔,乃迁政事堂於中书省。”宋陆游《送襄阳郑帅唐老》诗:“武能防秋北平道,文合落笔中书堂。”

文殊为龙女说法赞注释

【狮子吼】1.佛教语。比喻佛菩萨说法时震慑一切外道邪说的神威。见《维摩经·佛国品》。《敦煌变文集·维摩经押座文》:“请饭上方香积中,化座灯王狮子吼。”2.泛指传经说法。唐刘禹锡《送鸿举游江西》诗:“与师相见便谈空,想得高斋狮子吼。”宋杨万里《都下和同舍客李元老承信赠诗之韵》:“诗流倡和秋虫鸣,僧房问答狮子吼。”明李贽《说法因由》:“务狮子吼,无野狐禪。”参见“师子吼”。3.喻悍妻怒骂之声。宋苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》诗:“龙丘居士亦可怜,谈空説有夜不眠;忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。”按,宋陈慥(字季常)好谈佛,而其妻悍妒,故苏轼以佛家语赋诗戏之。亦省作“狮吼”。《再生缘》第五四回:“龙图惧内愁狮吼,难道説,朕亦低头怕尔强?”清赵翼《西岩招同沉既堂王梦楼两前辈燕集》诗:“閫政严或跪请咎,君家伉儷无狮吼。”参见“河东狮吼”。
【清凉山】1.又称石头山。在江苏省南京市西。战国楚威王灭越,于此置金陵邑。三国吴筑石头城,故又称石城山。山上有清凉寺、扫叶楼、翠微亭及六朝、南唐遗井等古迹。其支脉小仓山即清袁枚随园所在地。参阅清顾祖禹《读史方舆纪要·江南二·江宁府》。2.山西省五台山别称。参阅唐澄观《华严经疏钞》。