蔼蔼京城在九天，贵游豪士足华筵

【贵游】“贵游”。指无官职的王公贵族。亦泛指显贵者。《周礼·地官·师氏》：“掌国中失之事以教国子弟，凡国之贵游子弟学焉。”郑玄注：“贵游子弟，王公之子弟。游，无官司者。”《梁书·儒林传序》：“朕肇基明命，光宅区宇，虽耕耘雅业，傍阐艺文，而成器未广，志本犹闕，非以鎔范贵游，纳诸轨度，思欲式敦让齿，自家刑国。”《北史·魏收传》：“见当涂贵游，每以言色相悦。”唐韦应物《长安道》诗：“贵游谁最贵，卫霍世难比。”清黄景仁《杂诗》：“后门别寒素，前门揖贵游；前后难俱存，终捐旧朋儔。”见“贵游”。典

【豪士】指豪放任侠之士。《管子·问》：“问兵官之吏，国之豪士，其急难足以先后者几何人？”唐韩愈《送浮屠令纵西游序》：“藩维大臣，文武豪士，令纵未始不褰衣而负业，往造其门下。”清潘耒《赠杜于皇》诗：“黄冈豪士世无偶，胸吞云梦者八九。”

【足】〔古文〕疋《唐韻》卽玉切《集韻》《韻會》《正韻》縱玉切，音哫。《說文》人之足也。在下，从止口。《註》徐鍇曰：口象股脛之形。《釋名》足，續也，言續脛也。《易·說卦》震爲足。《疏》足能動用，故爲足也。《禮·玉藻》足容重。《註》舉欲遲也。又《廣韻》滿也，止也。《書·仲虺之誥》矧予之德，言足聽聞。《詩·小雅》旣霑旣足。《禮·學記》學然後知不足。《老子·道德經》知足不辱。又不可曰不我足。《吳語》天若棄吳，必許吾成而不吾足也。又草名。《爾雅·釋草》虃，百足。《註》音纖。又姓。《戰國策》足强。《註》韓人。又《廣韻》子句

【华筵】丰盛的筵席。唐杜甫《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》诗：“能吏逢联璧，华筵直一金。”《敦煌曲子词·浣溪沙》：“喜覩华筵献大贤，謌欢共过百千年。”明王錂《春芜记·宴赏》：“华筵送夕阴，酒如澠。”鲁迅《集外集·斯巴达之魂》：“噫二少年，今日生矣，意者其雀跃返国，聚父母亲友作再生之华筵耶！”

【蔼】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》于蓋切，音靄。《玉篇》晻藹，樹繁茂貌。《揚雄·河東賦》鬱蕭條其幽藹。又《爾雅·釋訓》藹藹。《註》賢士盛多之容止。《詩·大雅》藹藹王多吉士。《傳》藹藹，濟濟也。又姓。《通志·氏族略》齊南海太守藹燠。又《韻會》倚亥切，音靉。草叢雜貌。又《韻補》叶音翳。《揚雄·羽獵賦》車騎雲會，登降闇藹。泰華爲旒，熊耳爲綴。

【京城】1.国都。汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“及吴王濞，骄恣屈强，猖猾始乱，自以兵强国富，势陵京城。”晋左思《咏史》诗之四：“济济京城内，赫赫王侯居。”唐韦应物《拟古诗》之三：“京城繁华地，轩盖凌晨出。”丁玲《母亲》一：“离京城远啦，都是我们三姑奶奶一手包办，大大小小又盘回来。”2.春秋郑邑。详“京”。3.指京口。《三国志·吴志·孙韶传》：“﹝孙韶﹞后为将军，屯京城。”

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，

【九天】1.谓天之中央与八方。《楚辞·离骚》：“指九天以为正兮，夫唯灵脩之故也。”王逸注：“九天谓中央八方也。”汉扬雄《太玄·太玄数》：“九天：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为减天，八为沉天，九为成天。”按，《吕氏春秋·有始》谓天有九野：中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰顥天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。2.谓天空最高处。《孙子·形篇》：“善攻者，动於九天之上。”梅尧臣注：“九天，言高不可测。”唐李白《望庐山瀑布》诗之二：“飞流直下三千尺，疑