安得金钱买笑，只堪夏楚训蒙

【安】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於寒切，案平聲。《說文》靜也，从女，在宀下。《廣韻》徐也，止也。《書·堯典》欽明文思安安。《註》安安，自然性之也。《益稷》安汝止。《註》謂止於至善也。又寧也，定也。《書·臯陶謨》在知人，在安民。《齊語》其心安焉，不見異物而遷焉。又危之對也。《前漢·賈誼傳》置之安處則安，置之危處則危。又佚樂也。《禮·表記》君子莊敬日强，安肆日偸。《左傳·僖二十三年》懷與安實敗名。又《諡法》和好不爭曰安。又何也。《禮·檀弓》吾將安仰。《楚辭·天問》九天之際，安放安屬。又與焉同。《正字通》安之於

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【金钱】1.金属铸成的钱。后泛指货币。《管子·轻重戊》：“彼金钱，人之所重也。”《史记·吴王濞列传》：“寡人金钱在天下者往往而有。”宋苏轼《策别·课百官三》：“举天下一毫之事，非金钱无以行之。”清郑燮《范县署中寄舍弟墨第四书》：“一捧书本，便想中举，中进士，作官，如何攫取金钱，造大房屋，置多田产。”魏巍《壮行集·为共产主义理想而斗争》：“这样才能造就出不是为金钱而劳动的一代新人。”2.指冥币。明冯梦龙《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“王勃买金钱十万下船，復至夜来风起之处焚化，船乃前进。”3.比喻黄叶。宋黄庭坚《平

【买笑】1.谓狎妓游冶。唐刘禹锡《泰娘歌》：“自言买笑掷黄金，月堕云中从此始。”明汪廷讷《狮吼记·访友》：“既远别了娘子，心何忌，挥金买笑任施为。”郁达夫《金缕曲·寄北京丁巽甫杨金甫仿顾梁汾寄吴季子》词：“悔当初，千金买笑，量珠论斗。”2.蔷薇花的别名。清厉荃《事物异名录·花卉·蔷薇》：“《贾氏説林》：‘汉武与丽娟看花，蔷薇始开，态若含笑。帝曰：“此花絶胜佳人笑也。”丽娟戏曰：“笑可买乎？”帝曰：“可。”娟奉金百斤，为买笑钱。’蔷薇名买笑以此。”

【只】《唐韻》《正韻》諸氏切《集韻》《韻會》掌氏切，音紙。《說文》語已詞也。《詩·鄘風》母也天只，不諒人只。《左傳·襄二十七年》諸侯歸晉之德只。又《詩·王風》其樂只且。《箋》言其自樂此而已。又《小雅》樂只君子。《箋》只之言是也。又姓。《正字通》明有只好仁。又《廣韻》《集韻》章移切《韻會》支移切，音支。《廣韻》專辭。又《五音集韻》之日切，音質。本之爾切，無質音，今讀若質，俗音新增。又《韻會小補》章忍切，音軫，引集韻云：只通作軹，莊子大宗師，而奚來爲軹。○按《集韻》軹註，無只通作軹之明文，雖字義相同，實非一字，《韻

【堪】《唐韻》口含切《集韻》《韻會》枯含切《正韻》苦含切，音戡。《說文》勝也。又任也，可也。《家語》子貢曰：吳王爲人猛暴，羣臣不堪。《羊祜讓開府表》臣有何功，可以堪之。又堪輿，天地總名。《范浚心箴》茫茫堪輿，俯仰無垠。又《孟康曰》堪輿，神名，造輿宅書者。又山形奇怪也。《揚雄·蜀都賦》堪當隱倚。又姓。《風俗通》八元仲堪之後。又《說文》地突也。《徐鉉註》地穴中出也，據此與龕同。又《集韻》楚錦切，音墋。土也。一曰不淸澄。　通作勘，戡。別作龕。《正字通》經傳錯互者，因聲近而譌。

【夏楚】学校两种体罚越礼犯规者的用具。后亦泛指体罚学童的工具。《礼记·学记》：“夏、楚二物，收其威也。”郑玄注：“夏，槄也；楚，荆也。二者所以扑挞犯礼者。”《明史·职官志二》：“有不率者，扑以夏楚；不悛，徙謫之。其率教者，有升堂积分超格叙用之法。课业倣书，季呈翰林院考校，文册岁终奏上。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“尔敢下，我且以夏楚扑尔。”2.泛指用棍棒等进行体罚。多用于对未成年者。《续资治通鉴·宋理宗绍定四年》：“后性庄严，颇达古今。金主已立为太子，有过，尚切责之；及即位，始免夏楚。”清蒲松龄《聊斋

【训蒙】儿童。多指旧时学塾对儿童进行启蒙教育。语本《书·伊训》：“具训于蒙士。”孔颖达疏：“蒙谓蒙稚，卑小之称。”元朱德润《送周元礼任福州蒙古学正》诗：“且陈平塞策，莫讲训蒙书。”明汤式《一枝花·题崇明顾彦昇洲上居》套曲：“幽寻不索桃源洞，高卧何须太华峯，但得个留心诵周孔，研硃墨训蒙。”郁达夫《迟桂花》：“从今年起，我并且在山上的晏公祠里参加入了一个训蒙的小学，居然也做了一位小学教师。”