安用学腐儒，矻矻守礼法

【矻矻】貌。《汉书·王褒传》：“器用利，则用力少而就效众。故工人之用钝器也，劳筋苦骨，终日矻矻。”颜师古注：“应劭曰：‘劳极貌。’如淳曰：‘健作貌。’如説是也。”《太平广记》卷三三七引唐谷神子《博异志·李昼》：“见五女子，衣华服，依五方坐而纫针，俱低头就烛，矻矻不歇。”宋辛弃疾《生查子·题京口郡治尘表亭》词：“悠悠万世功，矻矻当年苦。”明张简《醉樵歌》：“两肩矻矻何所负？青松一枝悬酒瓢。”梁启超《意大利建国三杰传·加富尔》：“自是以往，加富尔以崇拜英风，闻于天下。虽然，彼无所雌黄焉，无所躐进焉。矻矻焉更研英文，治

【守礼】遵守礼教，奉行礼制。《左传·僖公二十八年》：“礼以行义，信以守礼，刑以正邪。”唐柳宗元《驳复仇议》：“而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑以衝讐人之胸；介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。”清恽敬《姜太孺人墓志铭》：“本朝之制，命妇不得以节旌门，所以教士大夫之家守礼明让也。”郭沫若《卓文君》第三景：“但是我家产业也尽足使你享福；你就不愿回家，便大归守礼也是不妨的事情，但你怎可轻贱你金玉之质，做出这样有伤风教的举动呢？”

【安】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於寒切，案平聲。《說文》靜也，从女，在宀下。《廣韻》徐也，止也。《書·堯典》欽明文思安安。《註》安安，自然性之也。《益稷》安汝止。《註》謂止於至善也。又寧也，定也。《書·臯陶謨》在知人，在安民。《齊語》其心安焉，不見異物而遷焉。又危之對也。《前漢·賈誼傳》置之安處則安，置之危處則危。又佚樂也。《禮·表記》君子莊敬日强，安肆日偸。《左傳·僖二十三年》懷與安實敗名。又《諡法》和好不爭曰安。又何也。《禮·檀弓》吾將安仰。《楚辭·天問》九天之際，安放安屬。又與焉同。《正字通》安之於

【用】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》余頌切，容去聲。《說文》可施行也。《易·乾卦》初九，潛龍勿用。《疏》唯宜潛藏，勿可施用。《書·臯陶謨》天討有罪，五五用哉。又《廣韻》使也。《左傳·襄二十六年》惟楚有材，晉實用之。《杜甫詩》古來才大難爲用。又功用。《易·繫辭》顯諸仁，藏諸用。《疏》謂潛藏功用，不使物知，是藏諸用也。《論語》禮之用，和爲貴。又貨也。《書·大禹謨》正德利用厚生。《疏》謂在上節儉，不爲糜費，以利而用，使財物殷阜。《禮·王制》冢宰制國用，必於歲之杪，五穀皆入，然後制國用。又以也。《詩·小雅》謀

【学】《唐韻》胡覺切《集韻》《韻會》《正韻》轄覺切，音鷽。《說文》覺悟也，本作斆，篆作學。《增韻》受敎傳業曰學。朱子曰：學之爲言效也。《詩·周頌》日就月將，學有緝熙于光明。《書·說命》王人求多聞，時惟建事。學于古訓，乃有獲。《禮·學記》君子之於學也，藏焉，修焉，息焉，游焉，夫然故安其學而親其師，樂其友而信其道。又學校，庠序總名。《禮·王制》天子命之敎，然後爲學。小學在公宮南之左，大學在郊，天子曰辟雍，諸侯曰頖宮。又姓。見《姓苑》。又叶許旣切，音戲。《前漢·匡張孔馬敘傳》樂安裒裒，古之文學。叶下司，司音細。又叶後

【腐儒】迂腐之儒者。《荀子·非相》：“故《易》曰：‘括囊，无咎无誉。’腐儒之谓也。”《史记·黥布列传》：“上折随何之功，谓何为腐儒，为天下安用腐儒。”唐杜甫《江汉》诗：“江汉思归客，乾坤一腐儒。”巴金《沉落》：“我想他每天每天埋在这里面，听着自己的心跳，读着那些死了的腐儒的著作，怎么还能够保持着活人的气息呢？”