傲慢释迦文，说甚临济宗

【傲慢】焦赣《易林·剥之离》：“礼怀乐崩，成子傲慢。欲求致理，力疲心烂。”晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“世故继有，礼教日頽。敬让莫崇，傲慢成俗。”元郑廷玉《楚昭公》第一折：“若是那秦公子将卿傲慢，你则索将火性儿全然都放坦。”巴金《秋》二二：“‘你女人家不懂事，不要多嘴！’周伯涛傲慢地教训陈氏道。”

【释迦】1.印度种族名。释迦牟尼即出生于此族。参阅《释氏要览》。2.释迦牟尼的简称。南朝梁沉约《答陶华阳》：“《难》云，释迦之现，近在庄王，唐虞夏殷，何必已有，周公不言，恐由未出。”元耶律楚材《燕京大觉禅寺奥公乞经藏记既成以诗戏之》：“词源老去苦无多，强著闲文讚释迦。”清刘献廷《广阳杂记》卷四：“今诸山知识，往往互詆为魔，释迦之预记，胡不爽乃尔耶？”

【文】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無分切，音紋。《說文》錯畫也。《玉篇》文章也。《釋名》文者，會集衆綵，以成錦繡。合集衆字，以成辭義，如文繡然也。《易·繫辭》物相雜，故曰文。《周禮·天官·典絲》供其絲纊組文之物。《註》畫繪之事，靑與赤謂之文。《禮·樂記》五色成文而不亂。又《尚書序》古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。《疏》文，文字也。《說文》序》依類象形，故謂之文。其後形聲相益，卽謂之字。《古今通論》倉頡造書，形立謂之文，聲具謂之字。又《易·乾卦文言疏》文謂文飾。又《易·坤卦

【说】〔《易·益卦》民説無彊。〕　謹照原文無彊改爲無疆。

【甚】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》時鴆切，音任。《說文》尤安樂也。《廣韻》劇過也。《韻會》尤也，深也。《易·繫辭》其道甚大，百物不廢。《詩·小雅》彼譖人者，亦已大甚。《淮南子·修務訓》由此觀之，則聖人之憂勞百姓甚矣。又《唐韻》常枕切《集韻》《韻會》食荏切《正韻》食枕切，音忍。義同。《潘岳·關中詩》主憂臣勞，孰不祇懍。愧無獻納，尸素以甚。叶上寢稔。

【宗】《唐韻》作冬切《集韻》《韻會》祖賨切《正韻》祖冬切，音。《說文》尊祖廟也。《白虎通》宗者何，宗有尊也，爲先祖主也，宗人之所尊也。《郉昺曰》宗者，本也。廟號不遷，最尊者祖，次曰宗，通稱曰宗廟。《禮·祭法》有虞氏祖顓頊而宗堯，夏后氏祖顓頊而宗禹，殷人祖契而宗湯，周人祖文王而宗武王。《賈誼曰》祖有功，宗有德也。又流派所出爲宗。《禮·喪服小記》別子爲祖，繼別爲宗，繼禰爲小宗。《程頤曰》凡言宗者，以主祭祀爲言，人宗於此而祭祀也。又同姓曰宗。《詩·大雅》宗子維城。《註》同姓也。又《書·舜典》禋于六宗。《註》謂所尊祭者