謷然不屑意，元气贮肝膈

【元气】1.指天地未分前的混沌之气。《汉书·律历志上》：“太极元气，函三为一。”颜师古注引孟康曰：“元气始起於子，未分之时，天地人混合为一。”唐陈子昂《谏政理书》：“元气者，天地之始，万物之祖。”宋曾巩《地动》诗：“吾闻元气判为二，升降相辅非相伤。”2.泛指宇宙自然之气。《楚辞·王逸＜九思·守志＞》：“食元气兮长存。”原注：“元气，天气。”唐刘长卿《岳阳馆中望洞庭湖》诗：“叠浪浮元气，中流没太阳。”郭沫若《颂武汉》诗：“混茫元气连三镇，駘宕东风遍九垓。”3.指人的精神，精气。《后汉书·赵咨传》：“夫亡者，元气去体

【贮】《廣韻》丁呂切《集韻》展呂切，音。《說文》積也。《玉篇》藏也。《廣韻》居也。《公羊傳·僖三年》無貯粟。《前漢·食貨志》夫積貯者，天下之大命也。又與、褚同。《周禮·地官·廛人註》謂貨物藏於市中。《釋文》本或作貯，又作褚，皆同。又同著。《史記·貨殖傳》積著之理。《註》著，張呂反。字原从宁从著作。

【肝膈】见“肝鬲”。

【謷然】貌。唐李翱《从道论》：“道之公，余将是之，岂知天下党然而非之；道之私，余将非之，岂知天下謷然而是之。”1.傲慢貌。謷，通“傲”。《庄子·天地》：“虽以天下誉之，得其所谓，謷然不顾。”成玄英疏：“謷，诞慢之容。”唐刘禹锡《论书》：“其人必逌尔而笑，或謷然不屑。”宋王安石《信州兴造记》：“病矣，吏乃始謷然自德，民相与诽且笑而不知也。”2.高远貌。《庄子·大宗师》“謷乎其未可制也”唐成玄英疏：“謷然高远，超於世表，不可禁制。”陆德明释文：“司马云：志远貌。”典

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【屑意】意。《晋书·谢安传》：“世颇以此讥焉，而安殊不以屑意。”唐刘禹锡《王公神道碑》：“天和内充，不以时尚屑意。”清戴名世《曹氏怪石记》：“於世间之嗜好，一切不以屑意。”汉