阿谀顺旨察来情，瞽者忩忩不可行

【阿谀顺旨】，顺从别人意旨。《后汉书·卷八十三·逸民传·严光传》：“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”《明史·卷一八一·徐溥传》：“非欲其阿谀顺旨，惟言莫违也。”亦作“阿意顺旨”、“阿谀顺意”。

【察】《唐韻》初八切《集韻》《韻會》《正韻》初戛切，音刹。《說文》覆審也。从宀祭聲。《徐鉉曰》祭祀必質明。明，察也。故从祭。《廣韻》諦也，知也。《李陵·答蘇武書》功大罪小，不蒙明察。又《增韻》考也，廉視也。《周禮·秋官·士師註》士，察也，義取察理獄訟之事也。又《唐書·百官志》監察御史，掌司六察。一察官人善惡，二察賦役不均，三察農桑不勤，倉廩耗減，四察妖猾盜賊，五察茂才異等，六察黠吏豪宗，兼幷縱暴。又昭著也。《中庸》言其上下察也。又察察，潔淸貌。《史記·屈原傳》安能以身之察察，受物之汶汶。又苛察也。《老子·道德經

【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切，賴平聲。至也，還也，及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠，登來之也。《註》登讀爲得，齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切，音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰：勞之來之。又叶鄰奚切，音離。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。《素問》恬澹虛無，眞氣從之。精神守內，病安從來。又叶郞

【情】〔古文〕啨《唐韻》疾盈切《集韻》《韻會》《正韻》慈盈切，音晴。性之動也。从心靑聲。《董仲舒曰》人欲之謂情。《詩序》六情靜于中，百物盪于外。《白虎通》喜，怒，哀，樂，愛，惡，謂六情。《禮·禮運》何謂人情。喜，怒，哀，懼，愛，惡，欲。七者弗學而能。又情，實也。《論語》上好信，則民莫敢不用情。又叶慈良切，音牆。《韓愈·贈張籍詩》閉門讀書史，淸風戸凉。日念子來游，子豈知我情。　《朱子曰》古人制字，先制得心字，性與情皆从心。性卽心之理，情卽心之用。

【瞽者】失明的人。俗称瞎子。《论语·子罕》：“子见齐衰者，冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作，过之必趋。”《庄子·逍遥游》：“瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎鐘鼓之声。”《新唐书·陈子昂传赞》：“瞽者不见泰山，聋者不闻雷霆。”《豆棚闲话·空青石蔚子开盲》：“﹝那块青石﹞逢着瞽目之人，一点就亮。不两日间，四下瞽者俱已传遍，来了许多，俱要求点。”

【忩忩】匆匆。匆忙貌。《三国志·吴志·孙和传》：“权登白爵观见，甚恶之，敕据晃等无事忩忩。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“忩忩独自入城门，行止因由请宣唱。”元萨都剌《送外舅慎翁之燕京》诗：“扬子江头柳色浓，小窓春雨去忩忩。”清钱泳《履园丛话·杂记下·题壁诗》：“有人过邯郸，见题壁云：生死世间原草草，功名梦里太忩忩。”2.悲哀貌。《敦煌变文集·目连缘起》：“我佛慈悲告目连，不要忩忩且近前。”蒋礼鸿通释：“忩忩，悲哀。”句道兴本《搜神记》：“命在於天，非我能治。卿且去，宜急告父母知，莫令忩忩。”3.纷争貌。《敦煌

【不可】不可能。《公羊传·文公九年》：“缘民臣之心，不可一日无君；缘终始之义，一年不二君。”三国魏嵇康《释私论》：“或谗言似信，不可谓有诚；激盗似忠，不可谓无私。”前蜀韦庄《章台夜思》诗：“乡书不可寄，秋雁又南迴。”沈从文《从文自传·我的家庭》：“爸爸十岁的时候，家中就为他请了个武术教师同老塾师，学习作将军所不可少的技术与学识。”2.不答应；不准许。《穀梁传·昭公三十一年》：“晋侯使荀櫟唁公於乾侯。唁公不得入於鲁也，曰：‘既为君言之矣，不可者意如也。’”范宁注：“言己已告鲁求纳君，唯意如不肯。”《史记·刺客列传》

【行】《唐韻》戸庚切《集韻》《韻會》《正韻》何庚切，音蘅。《說文》人之步趨也。《類篇》从彳从亍。《韻會》从彳，左步。从亍，右步也。左右步俱舉，而後爲行者也。《爾雅·釋宮》堂上謂之行，堂下謂之步。《釋名》行，伉也，伉足而前也。又《廣韻》適也，往也，去也。又《增韻》路也。《禮·月令》孟冬，其祀行。《註》行，在廟門外之西，爲軷壤，高二寸，廣五寸，輪四尺，設主軷上。又道也。《晉語》下有直言，臣之行也。又五行。《書·洪範》我聞在昔，鯀陻洪水，汨其五行。《韻會》五行，運于天地閒，未嘗停息，故名。又行人，官名。《廣韻》周有大