__白居易树为清凉倚，池因盥漱临

【白】〔古文〕《唐韻》旁陌切《集韻》《韻會》《正韻》薄陌切，音帛。《說文》西方色也。隂用事，物色白。从入合二，二隂數也。《釋名》啓也。如水啓時色也。《爾雅·釋天》秋爲白藏。《疏》秋之氣和，則色白而收藏也。《周禮·冬官考工記》書繪之事，西方謂之白。《書·禹貢》冀州，厥土惟白壤。靑州，厥土白墳。又《禮·檀弓》殷人尚白。又《增韻》素也。潔也。《易·賁卦》白賁无咎。《註》其質素，不勞文飾也。又《說卦》巽爲白。《疏》風吹去塵，故潔白也。又明也。《禮·曾子問》當室之白。《註》謂西北隅得戸明者也。《荀子·正名篇》說不行，則白

【居易】1.犹平安，平易。《礼记·中庸》：“君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”郑玄注：“易，犹平安也。”《晋书·刘颂传》：“今人主能恆居易执要以御其下，然后人臣功罪形于成败之徵，无逃其诛赏。”2.处于平常情况。唐元稹《与史馆韩侍郎书》：“且夫辨所从於居易之时，坚直操於利仁之世，而犹褊浅选懦者之所不为。”3.方言。犹简单。周立波《山乡巨变》上二十：“我看也算了，难得的是他并不挑精，年纪轻，气力足，性子真，人口又居易，上无大，下无小，一过门就当家立户。”

【树】〔古文〕《唐韻》常句切《集韻》《韻會》《正韻》殊遇切，殊去聲。《說文》生植之總名。《左傳·昭二年》季氏有嘉樹，宣子譽之。《禮·祭義》樹木以時伐焉。《淮南子·原道訓》萍樹根于水，木樹根于土。又《爾雅·釋宮》屛謂之樹。《論語》邦君樹塞門。又《揚子·方言》牀謂之杠。北燕、朝鮮閒謂之樹。又獸名。《儀禮·鄉射禮》君國中射則皮樹中。《註》皮樹，獸名。謂皮作樹形以射之。又姓也。《後魏·官氏志》樹洛于氏。後改爲樹氏。又《唐韻》《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》臣庾切，音豎。扶樹也。《徐鍇曰》樹之言豎也。種樹曰樹。《易·繫辭

【清凉】亦作“清凉”。1.寒凉；凉快。《楚辞·远游》：“风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉。”北魏贾思勰《齐民要术·笨麴并酒》：“如无北向户屋，於清凉处亦得。然要须日未出前清凉时下黍。”唐司空图《杨柳枝》诗之一：“烦暑若如烟露裛，便同佛手洒清凉。”宋苏轼《与范子丰》之五：“南方夏热，殊非中原之比，入秋稍得清凉。”清黄周星《六月六日登洞庭西山缥缈峰放歌》：“举头便见蒲萄緑，顿令烦暑化清凉。”老舍《骆驼祥子》十八：“天上已没有一块黑云，洗过了的蓝空与洗过了的一切，像由黑暗里刚生出的一个新的、清凉的、美丽的世界。”2.清静，

【倚】《唐韻》於綺切《集韻》巨綺切《韻會》《正韻》隱綺切，音輢。因也。《老子·道德經》禍兮福所倚，福兮禍所伏。又《左傳·昭五年》薳啓彊曰：設机而不倚，爵盈而不飮。又恃也。《前漢·韓信傳》百姓罷極怨望，容容無所倚。又偏也，側也。《禮·問喪》居于倚廬。又倚瑟，合曲也。《前漢·張釋之傳》愼夫人倚瑟而歌。今塡詞家謂之倚聲。又姓。楚左史倚相之後。又《正韻》於戲切，音意。義同。又《集韻》與奇同。《荀子·修身篇》倚魁之行。《註》引《揚子·方言》：秦晉之閒，凡物體不具謂之倚。又《莊子·天下篇》南方有倚人焉，曰黃繚。音義同畸。　

【池】《廣韻》直離切《集韻》《正韻》陳知切《韻會》除知切，音馳。《說文》治也。孔安國曰：停水曰池。《周禮·秋官》雍氏掌溝瀆澮池之禁。《註》謂陂障之水道也。《禮·月令》毋漉陂池。《註》畜水曰陂，穿地通水曰池。又城塹曰溝池。《禮·禮運》城郭溝池以爲固。《班固·西都賦》呀周池而成淵。《註》城有水曰池。又朝夕池，海也。《枚乗諫吳王書》游曲臺臨上路，不如朝夕之池。《註》蘇林曰：以海水朝夕爲池。又咸池，天神也。《東方朔·七諫》屬天命而委之咸池。又咸池，黃帝樂名。又堯樂名，大咸亦曰咸池。《周禮·春官》大司樂舞咸池以祭地示。《

【因】〔古文〕《唐韻》於眞切《集韻》《韻會》《正韻》伊眞切，音姻。《說文》从囗大。會意。《徐鍇曰》能大者，衆圍就之也。又仍也，襲也。《論語》殷因於夏禮。《孟子》爲高必因丘陵，爲下必因川澤。《書·堯典》日永星火，以正仲夏，厥民因。《註》析而又析也。《禮·禮器》因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以享帝于郊。又依也。《論語》因不失其親，亦可宗也。又托也。《孟子》時子因子而以告孟子。又由也。《鄒陽·上梁王書》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按劒相眄者，無因至前也。又緣也。《傳燈錄》欲知前世因，今生受者是。欲知後世因

【盥】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古玩切，音貫。《說文》澡手也。《增韻》以盤水沃洗曰盥。《易·觀卦》盥而不薦。《註》盥，將祭而潔手也。《左傳·僖二十三年》奉匜沃盥。《禮·鄉飲》《酒義》盥洗揚觶。《魏書·武帝紀》臨祭就洗，以手擬水而不盥。又《集韻》灌祭也。或作灌。《正韻》通作祼果。又《廣韻》古滿切《集韻》《韻會》《正韻》古緩切，貫上聲。義同。　《說文》从臼水臨皿。《正字通》澡滌者兩手掬水。象形。

【漱】《唐韻》所右切《集韻》所救切，音瘦。《說文》盪口也。《禮·內則註》以水曰漱。又澣也。《禮·內則》冠帶垢和灰請漱。《註》手曰漱。又《公羊傳·莊二十二年》臨民之所漱浣也。《註》無垢加功曰漱。又齧也。《馬融·長笛賦》秋潦漱其下趾。又《廣韻》疎奏切《集韻》《韻會》《正韻》先奏切，音瘶。又《集韻》《正韻》先侯切，音鎪。義同。