百念不生惟饱饭，春山蔬笋十分甜

【春山】1.春日的山。亦指春日山中。唐王维《鸟鸣涧》诗：“人閒桂花落，夜静春山空。”金元好问《游黄华山》诗：“归来心魄为动荡，晓梦月落春山空。”清陆以湉《冷庐杂识·潘太守诗》：“莫待瀟湘芳草緑，春山处处子规声。”2.春日山色黛青，因喻指妇人姣好的眉毛。唐李商隐《代董秀才却扇》诗：“莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。”元吴昌龄《端正好·美妓》套曲：“秋波两点真，春山八字分。”清洪楝园《后南柯·释酗》：“问何时消除芥蔕，终不免愁锁春山未展开。”3.指春神。清富察敦崇《燕京岁时记·打春》：“立春日，大兴、宛平县令设案於午

【蔬笋】。宋王明清《挥麈后录》卷二：“康节云：‘野人岂识堂食之味，但林下蔬笋，则尝喫耳。’”2.指酸馅气。宋苏轼《赠诗僧道通》诗：“语带烟霞从古少，气含蔬笋到公无。”自注：“谓无酸馅气也。”参见“酸馅气”。

【十分】划分。《周礼·考工记·凫氏》：“钟已厚则石，已薄则播……是故大钟十分其鼓间，以其一为之厚；小钟十分其鉦间，以其一为之厚。”2.犹十成。汉班固《西都赋》：“若臣者，徒观迹於旧墟，闻之乎故老，十分而未得其一端，故不能徧举也。”《水浒传》第五六回：“徐寧见他又走不动，因此十分中只有五分防他。”3.充分，十足。唐白居易《和＜春深＞》诗之十四：“何处春深好？春深痛饮家。十分杯里物，五色眼前花。”宋苏辙《书传灯录后》：“若执斧问之而缩颈畏避，则十分凡夫，无足取矣！”元黄庚《江村》诗：“十分春色无人管，半属芦花半蓼花。

【甜】《集韻》與甛同。

【百念】；各种想法。南朝梁何逊《相送》诗：“客心已百念，孤游重千里。”金王若虚《赵州齐参谋新修悟真庵记》：“险阻备尝，烦劳久厌；閲兴亡之大变，悟荣辱之真空。残喘仅存，百念灰冷。”

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，音甥。《說文》進也。《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則衆害生。《註》生，起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生，君子無咎。《註》生，猶動出也。又養也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生，猶養也。賢臣之老者，王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚，而十年敎訓。又《韻會》死之對也。《孟子》生，亦我所欲也。《前漢·文帝紀》

【惟】〔古文〕《唐韻》以追切《集韻》《韻會》夷隹切，音維。《說文》凡思也。从心隹聲。《玉篇》有也，爲也，謀也，伊也。又語辭也。《毛晃曰》有是惟之惟，書濟河惟兗州之類。有思惟之惟，書視遠惟明，詩載謀載惟之類。有惟獨之惟。書惟王不邇聲色之類。又姓。又《正韻》無非切，音微。義同。◎按《說文》从心隹聲，則梁韻弋隹切，唐韻以追切，宋韻夷隹切，切喩母也。獨正韻竟作無非切，則切微母矣。

【饱饭】。汉王充《论衡·辩祟》：“人之疾病，希有不由风溼与饮食者；当风卧溼，握钱问祟，饱饭饜食，斋精解祸，而病不治。”唐杜甫《可叹》诗：“吾辈碌碌饱饭行，风后力牧长回首。”巴金《五十多个》：“在那里他们希望会得到工作，得到饱饭，得到温暖。”汉