白社论心易，文坛出手难

【文坛】1.文学界。唐陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》：“文坛如命将，可以持王鉞。”《明史·文苑传三·归有光》：“时王世贞主盟文坛，有光力相觝排，目为妄庸巨子。”郑振铎《＜现代创作文库＞序》：“文库里二十位作家固然不能包括现代整个文坛，但这二十位作家的选定，是以他的读者之多寡来取决的。”2.指文人聚会之所。清恽敬《答方九江书》：“若酒场花局，诗席文坛，敬方折节天下士大夫，醒固不狂，醉亦如醒也。”

【出手】拿。宋朱熹《与林择之书》：“百事节省，尚无以给。日暮欲致薄礼，比亦出手不得。”《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“尼姑道：‘多蒙陈太尉家奶奶布施，完了观音圣像，不曾去回復他……后来那两尊，还要他大出手哩。’”清李渔《比目鱼·挥金》：“你若肯见允，少也不好出手，竟是一千两聘金。”老舍《四世同堂》四二：“外婆告诉我：昨天她在门外买了一个乡下人的五斤小米，那个人低声的说，他要法币。外婆的法币就更不肯出手啦。”2.犹脱手。元宫天挺《范张鸡黍》第二折：“小生堕落文章，似卖着一件物事，不能出手。”清李渔《巧团圆·争继》

【难】〔古文〕《廣韻》《韻會》那干切《集韻》那肝切，音。《說文》鳥也。本作。又《玉篇》不易之稱也。《書·臯陶謨》惟帝其難之。《咸有一德》其難其愼。又珠名。《曹植·美人行》珊瑚閒木難。《註》《南越志》曰：木難，金翅鳥沫所成碧色珠也。又姓。《正字通》南北朝難從党。見《姓苑》。又《集韻》《韻會》囊何切《正韻》奴何切。同儺。《集韻》難，卻除凶惡也。《周禮·春官·占夢》遂令始難歐疫。《夏官·方相氏》率百隸而時難，以索室驅疫。《禮·月令》季春，命國難。《又》季冬命有司大難。又《詩·小雅》其葉有難。《傳》難然盛貌。《釋文》乃

【白社】1.地名。在河南省洛阳市东。晋葛洪《抱朴子·杂应》：“洛阳有道士董威輦常止白社中，了不食，陈子敍共守事之，从学道。”亦见《晋书·隐逸传》。唐吴筠《高士咏·董威辇》：“董京依白社，散髮咏玄风。”2.地名。在湖北省荆门市南。《清一统志·湖北·荆门州》：“白社，在荆门州南一百二十里。《名胜志》：古隐士之居，以白茅为屋，因名。唐都官郑谷常居此。”3.借指隐士或隐士所居之处。南朝梁萧统《锦带书十二月启·林钟六月》：“但某白社狂人，青緗末学。”唐白居易《长安送柳大东归》诗：“白社羈游伴，青门远别离。”宋范仲淹《唐异诗

【论】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》盧昆切，音崘。《說文》議也。《廣韻》說也。《周禮·春官·大司樂·賈疏》直言曰論，答難曰語。論者，語中之別，與言不同。又《論語·序解正義》論者，綸也，輪也，理也，次也，撰也。以此書可經綸世務，故曰綸，圓轉無窮故曰輪，蘊含萬理故曰理，篇章有序故曰次，羣賢集定故曰撰。《文心雕龍》昔仲尼微言，門人追述，故仰其經目，稱爲論語，蓋羣論立名，始于兹矣。又《釋名》倫也，有倫理也。《玉篇》思理也。《詩·大雅》於論鼓鐘。《傳》思也。《鄭箋》論之言倫也。《朱傳》言得其倫理也。又《增韻》紬繹討論也

【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。

【易】《唐韻》羊益切《集韻》《韻會》《正韻》夷益切，音亦。《說文》蜥易，蝘蜓，守宮也。象形。祕書說：日月爲易，象隂陽也。《易·繫辭》《易》者，象也。《疏》《易》卦者，爲萬物之形象。《又》生生之謂易。《註》隂陽轉易，以成化生。《疏》隂陽變轉。《周禮·春官·大卜》掌三《易》之灋：一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。《註》易者，揲蓍變易之數，可占者也。《孔穎達·周易正義》夫易者，變化之總名，改換之殊稱。《朱子·周易本義》《易》，書名也。其卦本伏羲所畫，有交易、變易之義，故謂之《易》。又《易·乾卦》不易乎世。《註