百神奔走翊诞庆，万象森罗印徵祥

【万象森罗】纷然罗列的各种事物和现象。南朝梁陶弘景《茅山长沙馆碑》：“夫万象森罗，不离两仪所育。”唐吕岩《浪淘沙》词：“万象森罗为斗拱，瓦盖青天。”明杨慎《升庵诗话》卷一：“北涧禪师偈云：六月一日前，万象森罗替説禪；六月一日后，八角磨盘空里走。”

【印】〔古文〕《唐韻》於刃切《集韻》《韻會》伊刃切《正韻》衣刃切，因去聲。《說文》執政所持信也。从爪从卪。卪象相合之形。今文作卩，瑞信也。手爪以持印。會意。《廣韻》符，印也。印，信也，亦因也，封物相因付。《增韻》刻文合信也。《前漢·百官公卿表》二千石皆銀印，二百石以上皆銅印。《註》師古曰：刻文云：某官之印。又姓。《廣韻》左傳，鄭大夫印段，出自穆公子印，以王父字爲氏。

【祥】《唐韻》似羊切《集韻》《韻會》《正韻》徐羊切，音詳。《說文》福也。一云善也。《禮·禮運》是謂大祥。《書·泰誓》襲于休祥。又凡吉凶之兆皆曰祥。《徐鉉曰》祥，詳也。天欲降以禍福，先以吉凶之兆詳審告悟之也。《前漢·五行志》妖孽自外來謂之祥。《左傳·昭十八年》鄭之未災也，里析曰：將有大祥。《註》祥，變異之氣。《疏》祥者，善惡之徵。中庸必有禎祥，吉祥也。必有妖孽，凶祥也。則祥是善事，而析以災爲祥者，對文言耳。書序：亳有祥桑。五行傳：時有靑眚靑祥，白眚白祥之類，皆以惡徵爲祥。是祥有善有惡，故杜云變異之氣。又祭名。《禮

【百】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》博陌切，音伯。《說文》十十也。从一白。數十十爲一百。百，白也。十百爲一貫。貫，章也。《徐曰》章，以詩言之一章也。百亦成數。會意字。《前漢·律歷志》紀于一，協于十，長于百，大于千，衍于萬。又眾多也。《易·繫辭》百官以治。《書·堯典》平章百姓。《後漢·明帝紀》百蠻貢職。又百里，劒名。百錬，刀名。見《古今注》。又百鷯。鳥名。見《大戴禮》。又百足，蟲名。《博物志》百足，一名馬蚿。又百合，草名。《譚子化書》山蚯化爲百合。又地名。隋百泉縣，唐百文縣。又國名。《北史·百濟傳》百濟

【神】〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。又諡法。《史記》民無能名曰神。又姓。漢騎都尉神矅。又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音

【奔走】1.急行。《后汉书·史弼传》：“及下廷尉詔狱，平原吏人奔走诣闕讼之。”《敦煌变文集·伍子胥变文》：“昼即看日，夜乃观星，奔走不停，遂至吴江北岸。”清王士禛《池北偶谈·谈异七·鬼粥砚》：“王遂发狂奔走，直上山巔，虽涧壑荆棘不避。”2.谓为一定的目的而忙碌。《书·武成》：“丁未，祀于周庙，邦甸侯卫，骏奔走，执豆籩。”唐柳宗元《捕蛇者说》：“永之人争奔走焉。”老舍《四世同堂》三八：“去到处奔走事情是他最怕的事。”3.逃走。《北史·叔孙建传》：“斩首万餘级，餘众奔走，投沁水死，水为不流。”元无名氏《陈州粜米》第二

【翊】《廣韻》與職切《集韻》《韻會》逸職切，音弋。《說文》飛貌。又《前漢·禮樂志》共翊翊合所思。《註》師古曰：翊翊，敬也。又《類篇》馮翊，郡名。《前漢·地理志》左馮翊。又《類篇》輔也。又《韻會》弋入切，音熠。義同。

【诞庆】1.谓产生吉庆，降福。南朝宋王韶之《宋宗庙登歌·孝皇帝歌》：“烝哉孝皇，齐圣广渊，发祥诞庆，景祚自天。”南朝齐谢超宗《齐太庙乐歌·凯容乐·昭皇后室奏》：“月灵诞庆，云瑞开祥。”2.寿诞之庆。唐崔致远《应天节斋词》之一：“星瞻北极，乃当诞庆之辰。”