白兽樽前侍玉除，暂分邦计别宸居

【暂】《唐韻》藏濫切《集韻》《韻會》《正韻》昨濫切，音鏨。《說文》不久也。《類篇》須臾也。《書·盤庚》暫遇姦宄。《左傳·僖三十三年》婦人暫而免諸國。《註》暫，猶卒也。　《五經文字》暫作蹔，訛。

【分】《唐韻》府文切《集韻》《韻會》方文切，音餴。《說文》別也。从八刀，刀以分別物也。《易·繫辭》物以羣分。又《增韻》裂也，判也。又《廣韻》賦也，施也。《增韻》與也。又《玉篇》隔也。又《前漢·律歷志》一黍之廣爲一分。分者，自三微而成著，可分別也。又半也。《公羊傳·莊二年》師喪分焉。《荀子·仲尼篇》以齊之分，奉之而不足。又徧也。《左傳·哀元年》熟食者分，而後敢食。又與紛通。《荀子·儒效篇》分分乎其有終始也。《淮南子·繆稱訓》禍之生也分分。《註》猶紛紛。又《周禮·天官》以待國之匪頒。《註》匪讀爲分。又《唐韻》扶問切

【邦】〔古文〕邫《唐韻》博江切《集韻》《韻會》悲江切，音梆。《說文》國也。《周禮·天官》大宰掌邦之六典，以佐王治邦國。《註》大曰邦，小曰國。又《釋名》邦，封也。封有功于是也。《書·蔡仲之命》乃命諸王邦之蔡。又姓。《正字通》明有邦嚴。又叶卜工切，音崩。《詩·小雅》以畜萬邦，叶上訩。《又》保其家邦。叶上同。又《大雅》御于家邦。叶上恫，凡《詩》《易》邦字同此音。

【计】《唐韻》古詣切《集韻》《韻會》《正韻》吉詣切，音繼。《說文》會也，算也。从言从十。徐曰：十者，物成數。會意。《左傳·昭三十二年》士彌牟營成周，計丈數。《禮·內則》十年，出就外傅，居宿于外，學書計。《註》書謂六書，計謂九數。《周禮·天官》小宰以六計弊羣吏之治。《註》弊，斷也。《疏》六計，謂善、能、敬、正、法、辨，皆以廉爲本，計其功過多少而聽斷之也。又《司會註》司會，主天下之大計。《疏》日計曰成，月計曰要，歲計曰會。《史記·平準書》桑弘羊以計算用事。又《玉篇》謀也。《廣韻》籌策也。《史記·項羽紀》項梁召諸別將

【别】〔古文〕《唐韻》方別切《集韻》《韻會》筆別切《正韻》必列切，鞭入聲。《說文》分解也。《玉篇》分別也。《增韻》辨也。《禮·曲禮》日月以告君，以厚其別也。《爾雅·釋山》小山別大山，鮮。《疏》謂小山與大山不相連屬者名鮮。《淮南子·齊俗訓》宰庖之切割分別也。《晉·仲長敖覈性賦》同稟氣質，無有區別。又傅別，謂券書也。《周禮·天官·小宰》八成，聽稱責以傳別。《註》鄭曰：爲大手書於一札，中字別之。又《唐韻》《集韻》《韻會》皮列切《正韻》避列切，便入聲。《玉篇》離也。《增韻》解也，訣也。《江淹·別賦》黯然銷者，惟別而已矣

【宸居】住。《文选·班固＜典引＞》：“是以高光二圣，宸居其域。”蔡邕注：“言高祖、光武如北辰居其所，而众星拱之。”2.帝王居住之所。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“是以宸居膺列宿之表，图纬著王佐之符。”刘良注：“宸居，天子宫也。”唐李远《赠弘文杜校书》诗：“高倚霞梯万丈餘，共看移步入宸居。”清龚自珍《暮春以事诣圆明园和内直友人春晚退直》诗之一：“何必东南美？宸居静紫微。”3.指帝位。《文选·颜延之＜三月三日曲水诗序＞》：“高祖以圣武定鼎，规同造物；皇上以叡文承歷，景属宸居。”张铣注：“宸居，帝位也。”《陈书·高祖

【白兽樽】即白虎樽。唐避太祖讳，改虎为“兽”。《晋书·礼志下》：“正旦元会，设白兽樽於殿庭。樽盖上施白兽，若有能献直言者，则发此樽饮酒。案《礼》，白兽樽乃杜举之遗式也，为白兽盖，是后代所为，示忌惮也。”宋陈师道《和朱智叔鹿鸣席上》：“充庭初识苍龙础，赐醴行霑白兽樽。”宋周密《齐东野语·二李省诗》：“日射红鸞扇，风清白兽樽。”参见“白虎樽”。

【侍】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》時吏切，音耆。《說文》承也。《廣韻》近也，從也。《六書故》陪側也。《禮·曲禮》侍坐于先生。又常侍，漢時宦官名，後遂沿習爲士人官制。如唐高適稱高常侍，李愬稱李常侍是也。又《史記·趙世家》公仲連進牛畜荀欣徐越。畜侍以仁義，欣侍以舉賢使能，越侍以節財儉用。《註》侍猶勸也。又侍其，複姓。宋侍其良器。漢典考證：〔《史記·魏世家》公仲連進牛畜荀欣徐越。畜侍以仁義，欣侍以舉賢使能，越侍以節財儉用。〕　謹照原書魏世家改趙世家。 考證：〔《史記·魏世家》公仲連進牛畜荀欣徐越。畜侍以仁義，欣侍

【玉除】，用玉石砌成或装饰的台阶。亦用作石阶的美称。《文选·曹植＜赠丁仪＞诗》：“凝霜依玉除，清风飘飞阁。”李善注：“玉除，阶也。”南朝梁简文帝《看摘蔷薇》诗：“倡女倦春闺，迎风戏玉除。”清纳兰性德《西苑杂咏和荪友韵》：“香引轻颸散玉除，下帘声彻退朝初。”2.借指朝廷。唐白居易《答马侍御见赠》诗：“谬入金门侍玉除，烦君问我意何如？”宋杨亿《受诏修书述怀感事三十韵》：“紬绎资金匱，规模出玉除。”