白水来无际，青山转几遭

【白水】僖公二十四年》：“所不与舅氏同心者，有如白水！”杨伯峻注：“‘有如白水’即‘有如河’，意谓河神鉴之，《晋世家》译作‘河伯视之’是也。”后遂用作誓词，表示信守不移。南朝梁刘孝标《广绝交论》：“援青松以示心，指白水而旌信。”元王恽《玉堂嘉话》卷四：“谓予不信，鉴时人皦日之辞；弗与同心，如文公（晋文公）白水之誓。”太平天囯杨秀清《果然忠心》诗之三：“个个披肝盟白水，人人沥胆矢丹心。”刘师培《文说》：“以‘青云’为得志，以‘白水’为誓词。”2.泛指清水。晋潘岳《在怀县作》诗之二：“白水过庭激，緑槐夹门植。”唐杜甫

【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切，賴平聲。至也，還也，及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠，登來之也。《註》登讀爲得，齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切，音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰：勞之來之。又叶鄰奚切，音離。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。《素問》恬澹虛無，眞氣從之。精神守內，病安從來。又叶郞

【无际】边；无涯。《列子·力命》：“窈然无际，天道自会。”南朝陈徐陵《移齐文》：“庸蜀寳马，弥山不穷；巴汉楼船，凌波无际。”唐曹松《题甘露寺》诗：“天垂无际海，云白久晴峰。”冰心《到青龙桥去》：“车慢慢的开动了，只是无际的苍黄色的平野，和连接不断天末的远山。”2.犹言没有间隙；没有间歇。南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“意授於思，言授於意，密则无际，疏则千里。”《隋书·牛弘传论》：“﹝弘﹞绸繆省闥三十餘年，夷险不渝，始终无际。”3.不能达到。《通典·选举五》：“贫窶之士在远方，欲力赴京师而所冀无际，以此揆度，遂至没

【青山】的山岭。《管子·地员》：“青山十六施，百一十二尺而至于泉。”唐徐凝《别白公》诗：“青山旧路在，白首醉还乡。”《四游记·玉帝起赛宝通明会》：“一见我这里青山隐隐，緑水迢迢，便问我借与他居住。”海默《我的引路人》五：“留得青山在，不怕没柴烧。”2.指归隐之处。唐贾岛《答王建秘书》诗：“白髮无心镊，青山去意多。”宋范仲淹《寄石学士》诗：“与君尝大言，定作青山隣。”严复《送沉涛园备兵淮扬》诗之一：“相看白髮盈头出，长恐青山与愿违。”3.山名。一名青林山。南朝诗人谢朓曾卜居于此，故又称谢公山。在今安徽省当涂县东南。

【转】《廣韻》《集韻》《韻會》陟兗切《正韻》止兗切，專上聲。《說文》轉運也。《前漢·韓安國傳》轉粟輓輸以爲之備。又《廣韻》動也，旋也。《詩·周南》輾轉反側。《註》輾者轉之半，轉者輾之周。又《韻會》軫轉，無窮也。《揚子·太經》軫轉其道。又《廣韻》知戀切《集韻》《韻會》《正韻》株戀切，專去聲。凡物自轉則上聲，以力轉物則去聲。又車上衣裝曰轉。《左傳·襄二十四年》踞轉而鼓琴。

【几】《唐韻》居履切《集韻》《韻會》舉履切《正韻》居里切，寄上聲。《說文》踞几也。《徐曰》人所凭坐也。《詩·大雅》或肆之筵，或授之几。《周禮·春官》五几，玉几，雕几，彤几，漆几，素几。《劉歆·西京雜記》漢制，天子玉几，冬加綈錦其上，謂之綈几。凡公侯皆竹木几，冬則細爲橐以馮之。《玉篇》案也。亦作机。《左傳·昭五年》設机而不倚。又几几，安重貌。《詩·豳風》赤舄几几。（幾）〔古文〕《唐韻》居衣切《集韻》《韻會》居希切，音機。《說文》微也。《易·繫辭》幾者，動之微吉之先見者也。《書·臯陶謨》兢兢業業，一日二日萬幾。《傳