拜舞欢呼感圣明，千年遭遇作门生

【拜舞】蹈。古代朝拜的礼节。汉赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》：“羣臣拜舞天颜舒，我王何忧能不移。”唐杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》：“盘赐将军拜舞归，轻紈细綺相追飞。”《前汉书平话》卷上：“﹝高皇﹞加四人官了，四人拜舞谢恩。”清蒲松龄《聊斋志异·局诈》：“见天子坐殿上，爪牙森立。某拜舞已。上命赐坐，慰问殷勤。”

【欢呼】欢乐地喊叫。《东观汉记·王霸传》：“贼众欢呼，雨射营中。”唐元稹《辨日旁瑞气状》：“其日三将同升，万姓欢呼，四方来贺。”元萨都剌《将至太平驿》诗：“到驛欢呼如到家，明日舟行復如此。”毛泽东《中国人民站起来了》：“我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。”懽呼：欢乐地呼喊。唐薛用弱《集异记·李钦瑶》：“举军懽呼，声振山谷。”明张居正《贺瑞雪表》五：“懽呼敢效乎虫鸣，踊跃岂殊於兽舞！”康有为《将至桂林望诸石峰》诗：“昔游燕吴读园记，每见叠石輒懽呼。”

【感】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》古禫切，甘上聲。《廣韻》動也。从心咸聲。《增韻》格也，觸也。《易·咸卦》天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。又《字彙補》戸坎切。與撼通。《詩·召南》無感我帨兮。又《集韻》《正韻》胡紺切。與憾通。恨也。《左傳·昭十一年》唯蔡於感。　咸有感義，故感字从咸。

【圣明】，无所不知。封建时代称颂帝、后之词。《汉书·晁错传》：“利施后世，名称圣明。”汉荀悦《汉纪·平帝纪》：“闻太后圣明，安汉公至仁，天下太平。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“莫不叹服，以为圣明。”唐韩愈《论淮西事宜状》：“而陛下以圣明英武之姿，用四海九州之力，除此小寇，难易可知。”明陈大声《画眉序·元夜》套曲：“托赖着吾皇圣明，岁岁年年贺太平。”《平山冷燕》第一回：“臣夜观乾象，见祥云瑞靄，拱护紫微，喜曜吉星，照临黄道，主天子圣明，朝廷有道。”2.皇帝的代称。晋刘琨《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以

【千年】时间久远。晋陶渊明《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。”南朝梁沉约《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。”唐卢照邻《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。”毛泽东《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年，魏武挥鞭。”汉

【遭遇】1.犹遇到。《史记·平津侯主父列传》：“古者赏有功，襃有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。”司马贞索隐：“言遭遇乱时则上武也。”《百喻经·愿为王剃须喻》：“譬如盲龟值浮木孔，此二难值，今已遭遇。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“﹝王太尉﹞山中採药，遭遇纯阳真人，得度为仙。”沙汀《还乡记》二：“她猜不透他们会遭遇什么事，但一定有不幸在等他们。”2.犹际遇。《汉书·丙吉传》：“自曾孙遭遇，吉絶口不道前恩。”颜师古注：“遭遇谓升大位也。”唐常建《太公哀晚遇》诗：“古来荣华人，遭遇谁知之。”元耶律楚材《和冯

【作】〔古文〕胙《唐韻》則洛切《集韻》《韻會》《正韻》卽各切，臧入聲。興起也。《易·乾卦》聖人作而萬物覩。《書·堯典》平秩東作。又振也。《書·康誥》作新民。又造也。《禮·樂記》作者之謂聖。《詩·鄘風》定之方中，作于楚宮。又爲也。《詩·鄭風》敝予又改作兮。又始也。《詩·魯頌》思馬斯作。又坐作。《周禮·夏官》大司馬敎坐作進退之節。又將作，秦官名。《前漢·百官表》秩二千石，掌宮室。又作猶斮也。《禮·內則》魚曰作之。《註》謂削其鱗。又汨作，逸書篇名。又姓。漢涿郡太守作顯。又與詛同。怨謗也。《詩·大雅》侯作侯祝。又《集韻

【门生】东汉时指再传弟子。《后汉书·贾逵传》：“皆拜逵所选弟子及门生为千乘王国郎。”宋欧阳修《＜集古录＞跋尾·后汉孔庙碑阴题名》：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。”2.后世亦指亲授业的学生。唐杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“门生七十，仰天路以无阶；弟子三千，望宫墙而不入。”明唐顺之《载迭前韵二首赠莲渠》之二：“字许门生问，诗从海上求。”梁斌《红旗谱》五三：“我教一点钟的课，也是师生，不能眼看我的门生遭荼毒。”3.依附世族在其门下供役使的人。《后汉书·郅寿传》：“宪（竇宪）尝使门生齎书诣寿，有所请托，寿即