班班隽永带神液,入室真味翁未睹
诗句 | 读音 |
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入室真味翁未睹 | 平仄:仄 仄 平 仄 平 仄 仄 韵脚:上十姥 拼音: rù shìzhēn wèiwēngwèidǔ |
班班隽永带神液 | 平仄:平 平 仄 仄 仄 平 仄 韵脚:入二十二昔 拼音: bān bānjuàn yǒngdàishényè |
班班隽永带神液,入室真味翁未睹释义
【入室】语出《论语·先进》:“由也升堂矣,未入於室也。”邢昺疏:“言子路之学识深浅,譬如自外入内,得其门者。入室为深,颜渊是也;升堂次之,子路是也。”后以“入室”比喻学问或技艺得到师传,造诣高深。汉扬雄《法言·吾子》:“诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫。如孔氏之门用赋也,则贾谊升堂,相如入室矣。”唐杜甫《丹青引》诗:“弟子韩干早入室,亦能画马穷殊相。”康有为《在桂林得佳石示桂中学者》诗:“会见降岳出豪隽,峨峨入室光炎天。”参见“入室升堂”。
【真味】1.真实的意旨或意味。宋严羽《沧浪诗话·诗评》:“读《骚》之久,方识真味。”明朱承爵《存馀堂诗话》:“作诗之妙,全在意境融彻,出声音之外,乃得真味。”叶圣陶《倪焕之》四:“他们只是没有尝到教育事业的真味罢了,一旦尝到这人世间至高至上的真味,那就硬教他们淡漠也决不肯了。”2.指味道纯正的食品。宋朱熹《乳饼》诗:“清朝荐疎盘,乳鉢有真味。”3.指食物本来的味道。清曹庭栋《老老恒言·饮食》:“凡食物不能废咸,但少加使淡,淡则物之真味真性俱得。”
【翁】《廣韻》《正韻》烏紅切《集韻》《韻會》烏公切,音螉。《說文》頸毛也。《玉篇》鳥頸下毛。《前漢·禮樂志》赤鴈集六紛員,殊翁雜五采文。《註》孟康曰:翁,鴈頸。又《玉篇》飛貌。又《廣雅》翁,父也。《史記·項羽紀》吾翁卽若翁。又《玉篇》老稱。《史記·灌將軍傳》與長孺共一老禿翁。《註》年老頭禿也。又姓。《前漢·貨殖傳》翁伯以脂而傾縣邑。又《集韻》《正韻》鄔孔切,音。《周禮·天官·酒正註》盎,猶翁也。成而翁翁然,蔥白色,如今酇白矣。《釋文》翁,音嗚動反。一音於勇反。又《韻補》葉烏光切。《道藏歌》霄駢縱橫舞。紫蓋託朱方
【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切,音味。《說文》未,味也。六月,百果滋味已具,五行木老於未,象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者,斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未,昧也。日中則昃,向幽昧也。又《玉篇》未猶不也,未有不,卽有也。又未央,複姓。見《李淳風·乙巳占》。
【睹】〔古文〕覩《唐韻》當古切《集韻》《韻會》《正韻》董五切,音賭。《說文》見也。《禮·禮運》以隂陽爲端,故情可睹也。《周漢武帝詔》此子大夫之所睹聞也。
【班班】1.明显貌;显著貌。《后汉书·文苑传下·赵壹》:“余畏禁,不敢班班显言,窃为《穷鸟赋》一篇。”李贤注:“班班,明貌。”唐刘禹锡《送曹璩归越中旧隐》诗序:“读史书,自黄帝至吴魏间,班班能言之。”明宋濂《游涂荆二山记》:“梁魏交鬭时,就山筑堰以灌寿春,其遗蹟犹班班可见。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》第五章:“及光武好之(占验派),其流愈鬯,东京儒者张衡、郎顗最称名家,襄楷、蔡邕、杨厚等亦班班焉。”2.络绎不绝貌;盛多貌。《后汉书·五行志一》:“车班班,入河间者,言上将崩,乘舆班班入河间迎灵帝也。”唐杜甫《
【隽永】亦作“隽永”。1.食物甘美有回味。宋张世南《游宦纪闻》卷九:“橄欖,闽蜀俱有之。闽中丁香一品,极小,雋永,其味胜於蜀产。”郭沫若《苏联纪行·六月廿日》:“大使馆是租住的,陈设相当堂皇。喝一盏盖碗的中国茶,特别感觉着隽永。”2.书名。《汉书·蒯通传》:“通论战国时説士权变,亦自序其説,凡八十一首,号曰《雋永》。”颜师古注:“雋,肥肉也;永,长也。言其所论甘美而义深长也。”后以谓言语、诗文意味深长。宋陆游《午枕》诗:“书中至味人不知,隽永无穷胜粱肉。”明谢榛《四溟诗话》卷一:“﹝作诗﹞体贵正大,志贵高远,气贵
【带】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》當蓋切,音。《說文》紳也。男子搫帶,婦人帶絲,象繫佩之形。佩必有巾,故帶从巾。《徐鉉曰》卌,其帶上連屬固結處。《釋名》帶,蔕也。著於衣,如物之繫蔕也。《易·訟卦》或錫之鞶帶。《疏》鞶帶大帶也。《禮·玉藻》凡帶有率,無箴功。《疏》謂其帶旣襌,亦以箴緶緝其側,但繂襵之,無別裨飾之箴功。又《揚子·方言》厲謂之帶。《註》小爾雅,帶之垂者曰厲。《詩·小雅》垂帶而厲。又佩也。《禮·月令》帶以弓。又《揚子·方言》行也。《註》隨人行也。又蟲名。《莊子·齊物論》螂蛆甘帶。又書帶,草名。《三齊
【神】〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切,音晨。《說文》天神,引出萬物者也。《徐曰》申卽引也,天主降氣,以感萬物,故言引出萬物。又《皇極經世》天之神棲乎日,人之神棲乎目。又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通,神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者,變化之極,妙萬物而爲言,不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。又鬼神。陽魂爲神,隂魄爲鬼。氣之伸者爲神,屈者爲鬼。又諡法。《史記》民無能名曰神。又姓。漢騎都尉神矅。又升人切,音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神,音
【液】《唐韻》羊益切《集韻》《韻會》《正韻》夷益切,音繹。《說文》也,氣液也。《字林》液,汁也。又淫液,謂音連延不絕之意。《禮·樂記》咏嘆之,淫液之。又姓。《急就篇》有液容調。又與掖通。《前漢·王莽傳》液庭尉媵未充。又《集韻》施隻切。音釋。漬也。《周禮·冬官考工記》弓人凡爲弓,冬析幹而春液角。《註》液讀爲醳。《疏》醳酒之醳,亦漬液之義。又解散也。《文子·上仁篇》渙乎其若水之液。又《韻補》叶弋灼切,音龠。《左思·蜀都賦》黍稷油油,稉稻漠漠。指渠口以爲雲門,灑彪池而爲陸澤。雖星畢之滂沱,曾未齊其膏液。澤音託。漢典考