板荡纯臣有如此，流芳千古更无前

【板荡】《荡》都是《诗·大雅》中讥刺周厉王无道而导致国家败坏、社会动乱的诗篇。后因以指政局混乱或社会动荡。南朝宋谢灵运《拟魏太子＜邺中集＞·王粲》诗：“幽厉昔崩乱，桓灵今板荡。”唐太宗《赐萧瑀》诗：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”宋岳飞《五岳祠盟记》：“自中原板荡，夷狄交侵，余发愤河朔，起自相臺，总髮从军，歷二百餘战。”清黄遵宪《三哀诗》：“士生板荡朝，非气莫能济；国家有妖孽，尤贵养正气。”董必武《辛亥革命三十周年》：“缅怀先烈奋斗的艰辛，眷念中原板荡的沉痛，吾人纪念辛亥革命，吾人驱逐日寇到鸭绿江东之心将更坚强千百倍

【纯臣】忠纯笃实之臣。《左传·隐公四年》：“石碏，纯臣也。”晋葛洪《抱朴子·仁明》：“盖明见事体，不溺近情，遂为纯臣。”《资治通鉴·晋怀帝永嘉元年》：“苟晞有大志，非纯臣也，久令处之，则患生心腹矣。”清赵翼《李忠定公墓在福州怀安桐口大安山》诗：“若论纯臣心，岂愿全躯国家覆。”

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【如此】。《礼记·乐记》：“如此，则国之灭亡无日矣。”唐杜甫《房兵曹胡马》诗：“驍腾有如此，万里可横行。”毛泽东《沁园春·雪》词：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”汉

【流芳千古】流芳百世。《天地会诗歌选·金台开山歌》：“争回疆土功劳大，流芳千古永无涯。”汉

【更】《玉篇》今作更。《集韻》隷作更。○按更字，諸韻書作字重文。《正字通》云俗字，非。

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益