般若贯华严，涅槃通宝积

【般若】语。梵语的译音。或译为“波若”，意译“智慧”。佛教用以指如实理解一切事物的智慧，为表示有别于一般所指的智慧，故用音译。大乘佛教称之为“诸佛之母”。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军被废东阳，始看佛经，初视《维摩詰》，疑般若波罗密太多，后见《小品》，恨此语少。”刘孝标注：“波罗密，此言到彼岸也。经云到者有六焉……六曰般若，般若者，智慧也。”唐王勃《益州德阳县善寂寺碑》：“涅槃甘露，承眷而宵流；般若灵音，杂祥以昼引。”宋苏轼《小篆＜般若心经＞赞》：“稽首《般若多心经》，请观何处非般若。”清龚自珍《发大心

【贯】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古玩切，音瓘。《說文》貫，錢貝之貫。《前漢·食貨志》京師之錢累百鉅萬，貫朽而不可校。又《博雅》穿也。《五經文字》旣穿曰貫。《易·剝卦》貫魚。《釋文》貫，穿也。《前漢·董仲舒傳》豈不同條共貫與。《註》貫者，聮絡貫穿。又中也。《儀禮·鄕射禮》不貫不釋。《註》貫，猶中也。又《穀梁傳·昭十九年》羈貫成童。《註》羈貫，謂交午剪髮以爲飾。又《晉書·文苑傳》架彼辭人，共超淸貫。《正字通》侍從之官曰淸貫。又姓。《姓氏急就篇》趙相貫高。《古音略》貫高之貫，音冠。又《博雅》累也。又《韻府》本貫

【华严】1.《大方广佛华严经》的简称。有三种译本。宋陈师道《谢寇十一惠端砚》诗：“敢书细字注鱼虫，要传《华严》八千偈。”2.佛教语。天台宗所说“五时”教之一。指释迦牟尼成道之初在菩提树下所说的大乘无上法门。因其高深，解悟者少。清龚自珍《＜妙法莲华经＞四十二问》：“隋以来判教诸师，皆曰‘华严’日出时，‘法华’日中时，‘涅槃’日入时。”3.指华严宗所说的大乘境界。康有为《与菽园论诗兼寄任公孺博曼宣》诗之二：“华严帝网重重现，广乐钧天窃窃听。”漢

【涅槃】1.佛教语。梵语的音译。旧译“泥亘”、“泥洹”。意译“灭”、“灭度”、“寂灭”、“圆寂”等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界。晋僧肇《涅槃无名论》：“涅槃之道，蓋是三乘之所歸，方等之淵府。”《魏书·释老志》：“湼槃譯云滅度，或言常樂我浄，明無遷謝及諸苦累也。”宋王安石《请秀长老疏》：“雖開方便之多門，同趣涅槃之一路。”清龚自珍《发大心文》：“佛湼槃時，受我最後法供。”2.作为死亡的美称。徐迟《火中的凤凰》七：“这是一只火中的凤凰，一只新生的凤凰，它在大火之中涅槃，却又从灰烬里新

【通宝】中国旧时钱币的一种名称。起于唐高祖武德四年(公元621年)铸造的“开元通宝”。以后历代都曾沿用，“通宝”二字前常冠以年号、朝代或国名，铸于币面。如南唐的“唐国通宝”、宋代的“太平通宝”、元代的“至正通宝”、明代的“大明通宝”、清代的“康熙通宝”等。日本、越南、朝鲜等国的钱币也曾用“通宝”之名。

【积】《五音篇海》音枳。（積）《廣韻》子昔切《集韻》《韻會》《正韻》資息切，音跡。《說文》聚也。《增韻》累也。堆也。《易·大有》大車以載，積中不敗也。又《升卦》積小以高大。《詩·周頌》積之栗栗。《禮·月令》仲秋命有司，趣民多積聚。《前漢·食貨志》積貯者，天下之大命也。又《儀禮·士冠禮》皮弁服素積。《鄭註》積猶辟也，以素爲裳，辟蹙其要中。又《集韻》則歷切，音績。亦聚也。又《廣韻》《集韻》《韻會》子智切《正韻》資四切，音恣。聚也，儲蓄也。《詩·大雅》乃積乃倉。《周禮·天官·小宰》掌其牢禮委積。《註》委積，謂牢米薪芻