班张所作琐细不入耳，未知卿云得在嗤笑限

【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》識也，覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《

【卿云】1.即庆云。一种彩云，古人视为祥瑞。《竹书纪年》卷上：“十四年，卿云见，命禹代虞事。”《史记·天官书》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云见，喜气也。”清赵翼《养疾未愈书感》诗：“岁晚沧江几回首，卿云五色丽高旻。”2.歌名。传说虞舜将禅位给禹时和百官一起唱的歌。《尚书大传》卷二：“舜为宾客而禹为主人……于时卿云聚，俊乂集，百工相和而歌《卿云》，帝乃倡之曰：‘卿云烂兮，糺縵縵兮，日月光华，旦復旦兮。’”郑玄注：“卿，当为‘庆’。”南朝梁刘勰《文心雕龙·通变》：“虞歌《卿云》，则文於唐时

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，

【嗤笑】讥笑。《孔丛子·连丛子下》：“若从君言，是为先君正义灭於今日，将使来世达人，见今文俗説，因嗤笑前圣。”《隋书·循吏传·梁彦光》：“復为相州刺史。豪猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑。”明方孝孺《与郑叔度书》之一：“少而壮者，不復知有经术，汩汩騖利，胥夸世以为能，闻有好学者，则嗤笑排谤谓之迂惑。”柳青《创业史》第一部第十九章：“改霞不是那号闺女：当朋友得志的时候，羡慕讨好；当朋友失意的时候，讽刺嗤笑。”

【限】《廣韻》乎切《集韻》《韻會》《正韻》下切，音硍。《說文》阻也。《玉篇》界也，度也，齊也。《易·艮卦》九三艮其限。《註》限，身之中也。三當兩象之中，故曰艮其限。《戰國策》南有巫山黔中之限。《史記·平準書》室廬輿服，僭於上無限度。又《說文》一曰門榍也。《玉篇》閾也。《廣韻》與通，門閾也。又《集韻》《正韻》魚懇切，音峎。《集韻》切急意也。又《韻會小補》胡艮切，音恨。《釋名》艮，限也。時未可聽物生，限止之也。又叶胡蹇切，音峴。《顏延之·陶潛誄》度量難鈞，進退可限。長卿棄官，稚賔自免。又叶形甸切，音現。《蘇轍·送孫

【班张】固和张衡的并称。二人以擅长辞赋著称。《晋书·文苑传序》：“西都贾马耀灵蛇於掌握，东汉班张发雕龙於綈槧。”唐黄滔《蒋先辈启》之一：“今时贾马，昔日班张。”清顾炎武《＜音学五书＞序》：“仅按班张以下诸人之赋，曹刘以下诸人之诗所用之音，撰为定本，於是今音行而古音亡。”典

【所】〔古文〕《唐韻》疏舉切《集韻》《韻會》爽阻切，數上聲。《說文》伐木聲也。从斤，戶聲。又處所。《詩·鄭風》獻于公所。又《商頌》及爾斯所。又《漢制》車駕所在曰行在所。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，故所在曰行在所。又《關西方言》致力于一事爲所。所謂絕利一源也。《書·無逸》君子所其無逸。又《召誥》王敬作所。又語辭。《論語》視其所以，觀其所由。又誓辭。《論語》予所否者。《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。又指物之辭。《禮·檀弓》其高可隱也。《註》謂高四尺所。《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所。《註》幾所，猶幾許也。《

【作】〔古文〕胙《唐韻》則洛切《集韻》《韻會》《正韻》卽各切，臧入聲。興起也。《易·乾卦》聖人作而萬物覩。《書·堯典》平秩東作。又振也。《書·康誥》作新民。又造也。《禮·樂記》作者之謂聖。《詩·鄘風》定之方中，作于楚宮。又爲也。《詩·鄭風》敝予又改作兮。又始也。《詩·魯頌》思馬斯作。又坐作。《周禮·夏官》大司馬敎坐作進退之節。又將作，秦官名。《前漢·百官表》秩二千石，掌宮室。又作猶斮也。《禮·內則》魚曰作之。《註》謂削其鱗。又汨作，逸書篇名。又姓。漢涿郡太守作顯。又與詛同。怨謗也。《詩·大雅》侯作侯祝。又《集韻

【琐细】1.琐碎，细小。唐杜甫《北征》诗：“山果多琐细，罗生杂橡栗。”宋苏轼《东坡志林·尔朱道士炼朱砂丹》：“﹝道士﹞客於涪州，爱其所产丹砂，虽琐细而皆矢鏃状。”姚雪垠《李自成》第三卷第二九章：“倘若别的皇帝，一般琐细问题大可不问。”2.指琐碎、细小的事物。唐刘知几《史通·杂说下》：“夫所谓直笔者……非谓丝毫必録，琐细无遗者也。”宋陆游《读＜老子＞次前韵》：“平生好大忽琐细，焚香读书户常闭。”茅盾《动摇》三：“﹝方太太与陆慕游﹞于是开始了家常的琐细的问答。”

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【入耳】；中听。晋葛洪《抱朴子·辞义》：“夫文章之体，尤难详赏；苟以入耳为佳，适心为快，尟知忘味之九成，雅颂之风流也。”梁萧统《文选序》：“譬陶匏异器，并为入耳之娱。”《红楼梦》第一一八回：“王夫人听了，虽然入耳，只是不信。”老舍《二马》第二段十一：“马威越听越觉得不入耳，抓起帽子来说：‘父亲，我得去找李子荣。’”2.虫名。即蚰蜒。