保民存赐珓，犹挂屋楣间

【犹】《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·

【挂】《唐韻》《集韻》《韻會》古賣切《正韻》古畫切，音卦。《說文》畫也。《正字通》圭从二土，有畺畫義。又《玉篇》懸也。《儀禮·少牢禮》挂於季指。《戰國策》無把銚挂耨之勢，而有積栗之實。通作掛。又剛挂，矢鏃名。《潘岳·射雉賦》屬剛挂以潛擬。《註》一作罫。又《集韻》胡卦切，音畫。礙也。同罫。與絓通。又涓畦切，音圭。別也。《莊子·漁父篇》好經大事，變更易常，以挂功名。或作刲。一曰中鉤取物也。（掛）《唐韻》《集韻》《韻會》古賣切《正韻》古畫切，音卦。別也。又揲筮，置著小指閒也。《易·繫辭》掛一以象三。《註》置而不用曰掛

【屋】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》烏谷切，音沃。《說文》居也。从尸，尸所主也。一曰尸象屋形，从至，至所至止也。《風俗通》止也。《集韻》具也。《玉篇》居也，舍也。《詩·秦風》在其板屋。《周禮·地官》考夫屋。《註》夫三爲屋，屋三爲井，出地貢者，三三相任。又田不耕者，出屋粟。又車蓋也。《史記·項羽本紀》項羽圍漢王滎陽，紀信誑楚，乗黃屋車，傅左纛。又夏屋，大俎也。《詩·秦風》於我乎，夏屋渠渠。《註》夏，大也。渠渠，俎深廣貌。又《禮·雜記》諸侯素錦以爲屋，士輤葦席以爲屋。《註》小帳覆棺者。又地名。《春秋·隱八

【楣】《唐韻》武悲切《集韻》《韻會》旻悲切《正韻》謨杯切，音眉。本作楣。省作楣。《說文》秦名屋聯也，齊謂之檐，楚謂之梠。徐引《爾雅·釋宮》楣謂之梁，謂門上橫樑也。眉猶際也。《釋名》楣，眉也。近前各兩，若面之有眉。《儀禮·鄕射禮》序則物當棟，堂則物當楣。《註》五架之屋，正中曰棟，次曰楣。《鄕飮酒禮》賔升主人阼階上，當楣北面再拜。《註》楣，前梁也。楣字从睂作。漢典考證：〔《鄕飮酒禮》賓升，主人阼階上，立當楣，北面再拜。〕　謹照原文去立字。 考證：〔《鄕飮酒禮》賓升，主人阼階上，立當楣，北面再拜。〕　謹照原文去立字。

【间】〔古文〕《唐韻》古閑切《集韻》《韻會》居閑切《正韻》居顏切，音蕑。《說文》隙也。从門从月。會意，亦形。《徐鍇曰》門夜閉。閉而見月光，是有閒也。《禮·樂記》一動一靜者，天地之閒也。《莊子·山木篇》周將處夫材不材之閒。又《史記·郭解傳》洛陽人有相讐者，邑中賢豪，居閒以十數，終不聽。《註》居中爲他道和輯之。《周語》我先王不窋，用失其官，而自於戎、翟之閒。又容也。《禮·文王世子》凡待坐於大司成者，遠近閒三席。《註》閒，猶容也。《前漢·文帝紀》願請閒。《師古註》閒，容也。猶今言中閒也。請容暇之頃，當有所也。又也。《

【保民】安民；养民。《书·梓材》：“欲至于万年惟王，子子孙孙永保民。”《孟子·梁惠王上》：“曰：‘保民而王，莫之能御也。’”《国语·周语上》：“至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。”韦昭注：“保，养也。”《汉书·匡衡传》：“盖保民者，‘陈之以德义’，‘示之以好恶’，观其失而制其宜，故动之而和，绥之而安。”颜师古注：“保，养也；陈，施也。”2.保护人民。《左传·昭公十八年》：“子大叔曰：‘宝以保民也，若有火，国几亡。可以救亡，子何爱焉？’”宋曾巩《与孙司封书》：“盖先事以为备，全城而保民者，宜责之

【存】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徂尊切，音蹲。《爾雅·釋詁》存，在也，察也。《疏》書舜典，在璿璣玉衡，以齊七政。存卽在也。《易·繫辭》成性存存。《孟子》操則存，舍則亡。《禮·祭義》致愛則存。《註》孝子致極愛親之心，則若親之存也。又《說文》恤問也。《禮·王制》八十月告存。《集說》告猶問也，君每月使人致膳，告問存否也。又《月令》養幼少，存諸孤。又省也。《周禮·天官》大喪存奠彝。《註》欲見其所奠彝朝夕存省之意也。又叶昨先切，音前。《楚辭·遠遊》壹氣孔神兮，於中夜存。虛以待之兮，無爲之先。又叶匠鄰切，音秦

【赐】《唐韻》《集韻》《韻會》斯義切，思去聲。《說文》予也。《篇海》錫也。《禮·曲禮》三賜不及車馬。《註》三賜，三命也。《疏》受命卽受賜。又《玉藻》凡賜，君子與小人不同日。又《公羊傳·僖二年》虞郭之相救，非相爲賜。《註》賜，猶惠也。又《玉篇》賜，施也，空盡也。又姓。《玉海》齊大夫子賜之後。　《正字通》俗作，非。

【珓】《廣韻》古孝切，音敎。杯珓，古者以玉爲之。《類篇》巫以占吉凶者。《演繁露》杯珓，用兩蚌，或用竹根。又或作敎。《荆楚歲時記》秋社擬敎於神。《註》敎，言敎，令也。又或作筊。《石林燕語》高辛廟有竹桮筊，以一俯一仰爲聖筊。