八音谐雅乐，七辔骋康衢

【七】《唐韻》親吉切《集韻》《韻會》《正韻》戚悉切，音桼。少陽數也。《說文》陽之正也，从一，微隂从中衺出也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《註》七政，日月五星也。《詩·唐風》豈曰無衣七兮。《註》侯伯七命，車服皆以七爲節。又詞家以七名篇，雖八首，問對凡七。七者，問對之別名，始枚乗七發，後傅毅七激，崔駰七依，曹植七啓，張協七命，繼之凡十餘家。又三七，藥名。《本草綱目》言葉左三右四，故名。一說本名山桼。又姓。明七希賢。又人名。《續仙傳》殷七七，名文祥。《蘇軾詩》安得道人殷七七，不論時節遣花開。　《正字通》或通作桼

【辔】《廣韻》《集韻》《韻會》兵媚切《正韻》兵臂切，音祕。《說文》馬轡也。《釋名》轡，咈也。牽引拂戾以制馬也。陸佃曰：御駑馬以鞭爲主，御駻馬以轡爲主。又叶補密切，音必。《王融詩》早輕北山賦，晚愛東臯逸。上德可潤身，下澤有徐轡。zdic.net漢典

【骋】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》丑郢切，音逞。《玉篇》直馳也，走也。《莊子·天地篇》時騁而要其宿，大小長短修遠。《註》皆恣而任之，會其所極而已。又叶齒兩切，音敞。《道藏歌》提攜宴玉賔，契駕乗煙騁。黃籙命玉符，公子運我上。

【康衢】八达的大路。《列子·仲尼》：“尧乃微服游於康衢。”《晋书·潘岳传》：“动容发音，而观者莫不抃舞乎康衢，謳吟乎圣世。”唐元稹《哀病骢》诗：“曾听禁漏惊衙鼓，惯踏康衢怕小桥。”2.喻指显要的地位。犹言要路。清侯方域《赠彭子序》：“以视马周、张齐贤，起身布衣，应运倏忽，岂不附景命，陟康衢，磊落光明，居然以得位行志大丈夫哉！”3.称颂盛世之歌。清赵翼《儿辈劝以拙集付梓》诗：“敢追汉殿凌云赋，聊附康衢击壤吟。”参见“康衢謡”。4.喻指贤才未遇时所唱之歌。

【八音】我国古代对乐器的统称，通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制。《书·舜典》：“三载，四海遏密八音。”孔传：“八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木。”《周礼·春官·大师》：“皆播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。”郑玄注：“金，鐘鎛也；石，磬也；土，塤也；革，鼓鼗也；丝，琴瑟也；木，柷敔也；匏，笙也；竹，管簫也。”《宋书·谢灵运传论》：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。”宋苏轼《贺韩丞相启》：“付八音於师旷，孰敢争能。”2.泛指音乐。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“故离朱剖秋毫

【谐】《唐韻》戸皆切《集韻》《韻會》《正韻》雄皆切，音骸。《說文》詥也。又《廣雅》耦也。《玉篇》合也，調也。《書·堯典》克諧以孝。又《舜典》八音克諧。《左傳·襄十一年》如樂之和，無所不諧。《禮·禮器》君子有禮，則外諧而內無怨。又《文心雕龍》諧之言皆也，辭淺會俗，皆悅笑也。《前漢·敘傳》東方贍辭，詼諧倡優。《晉書·顧愷之傳》愷之好諧謔，人多愛狎之。又平論定其價也。《後漢·宦者張讓傳》當之官者，皆先至西園，諧價，然後得去。又古書名。《莊子·逍遙遊》《齊諧》者，志怪者也。又鳥名。《博雅》鴆鳥，其雄謂之運日，其雌謂之隂

【雅乐】帝王祭祀天地、祖先及朝贺、宴享时所用的舞乐。周代用为宗庙之乐的六舞，儒家认为其音乐“中正和平”，歌词“典雅纯正”，奉之为雅乐的典范。历代帝王都循例制作雅乐，以歌颂本朝功德。《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。”《汉书·礼乐志》：“汉兴，乐家有制氏，以雅乐声律世世在大乐官，但能纪其鏗鎗鼓舞，而不能言其义……是时，河间献王有雅材，亦以为治道非礼乐不成，因献所集雅乐。”宋沉括《梦溪笔谈·乐律一》：“以先王之乐为‘雅乐’，前世新声为‘清乐’，合胡部为‘宴乐’。”明胡震亨《唐音癸籤·乐通一》：“唐乐律