八阵图前凛古风，武侯英烈岂忽忽

【武侯】葛亮死后谥为忠武侯，后世称之为武侯。晋袁宏《三国名臣序赞》：“刘后授之无疑心，武侯处之无惧色。”唐李白《读诸葛武侯传书怀》诗：“武侯立岷蜀，壮志吞咸京。”宋王安石《诸葛武侯》诗：“武侯当此时，龙卧独摧藏。”陈衍《元诗纪事·范五老》：“﹝范﹞每战必胜，尝有诗：‘……男儿未了功名债，羞听人间説武侯。’”

【英烈】业。唐张说《姚文贞神道碑》：“有詔掌文之官，记事盛德之老，铭功将以宠，宗臣扬英烈。”唐李白《赠张相镐》诗之二：“英烈貽厥孙，百代神犹王。”清赵翼《古诗》之十三：“惟有古贤杰，身去留其神，或文采映发，或英烈炳麟。”2.刚烈；勇猛。宋苏轼《次韵章传道喜雨》：“常山山神信英烈，撝驾雷公訶雷母。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十二：“太宗有骏马曰‘师子驄’，极猛悍，太宗亲控驭之，不能驯。则天时侍侧，曰：‘惟妾能制之。’……由此观之，其英烈猛厉之气，亦自发露，特太宗不之觉耳。”清赵翼《古诗》之四：“五行性各殊，惟火最英烈。

【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音。《說文》還師振旅樂也。又欲也，登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切，音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。　《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。漢典考證：〔《說文》還師振樂也。〕　謹照原文振下增旅字。 考證：

【忽忽】，急速貌。《楚辞·离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽兮其将暮。”宋王安石《骅骝》诗：“怒行追疾风，忽忽跨九州。”清戴名世《戴母唐孺人寿序》：“忽忽遂至四五十年，恍如昨日，而余亦老矣。”胡国梁《黄花岗之役》：“我在教练所，忽忽已有一个多礼拜了。”2.迷糊，恍忽。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“悠悠忽忽，怊悵自失。”李善注：“忽忽，迷也。”汉司马迁《报任安书》：“是以肠一日而九迴，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。”晋张华《博物志》卷二：“后其人忽忽如失魂，经日乃差。”明何景明《还至别业》诗之一：“寧知非梦寐，忽忽

【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“推演兵法，作八阵图。”《晋书·桓温传》：“初，诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下，纍石为八行，行相去二丈。温见之，谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗：“功盖三分国，名成八阵图。”八阵图遗址传说不一：(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》：“纵是那八阵图怎施灵异，六出计漫

【凛】《唐韻》力稔切《集韻》《韻會》《正韻》力錦切，音廩。《說文》寒也。《玉篇》凛凛，寒也。《韻會》凄淸也。《集韻》或作。

【古风】1.古人之风。指质朴淳古的习尚、气度和文风。《文选·谢惠连＜祭古冢文＞》：“仰羡古风，为君改卜。”吕延济注：“《礼记·月令》：‘孟春之月，掩骼埋胔。’此为古风也，谓卜改葬也。”唐韩愈《王公神道碑铭》：“天子曰：王某之文可思，最宜为誥，有古风。”宋陆游《游山西村》诗：“簫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”金元好问《论诗》诗之二七：“百年纔觉古风迴，元祐诸人次第来。”鲁迅《呐喊·明天》：“原来鲁镇是僻静地方，还有些古风：不上一更，大家便都关门睡觉。”2.诗体的一种。即古体诗。唐李白有《古风》五十七首。宋魏庆之《