北辰当宇宙，南岳据江湖

【南岳】亦作“南岳”。山名。五岳之一。(1)指衡山。《书·舜典》：“五月，南巡守，至于南岳，如岱礼。”孔传：“南岳，衡山。”《汉书·郊祀志上》：“﹝舜﹞五月，巡狩至南岳。南岳者，衡山也。”田汉《长衡道上》诗之八：“十年梦里朝南岳，日断层峦未许攀。”(2)指霍山，即天柱山。《尔雅·释山》：“泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳。”郝懿行义疏：“霍山在今庐江灊县，潜水出焉。别名天柱山。汉武帝以衡山辽旷，故移其神於此。今其土俗人皆呼之为南岳……以霍山即南柱，亦止得为汉武之南岳，而不得为《尔雅》之南

【据】《唐韻》九魚切《集韻》《韻會》《正韻》斤於切，音居。《說文》戟挶也。《詩·豳風箋》韓詩云：口足爲事曰拮据。又《集韻》《韻會》《正韻》居御切，音據。手病也。又與據通。《前漢·揚雄傳》潭思渾天，參摹而四分，之極於八十一，旁則三摹九据，極之七百二十九贊，亦自然之道也。《註》据，今據字，猶位也，處也。又《酷吏傳贊》趙禹据法守正。又《司馬相如·大人賦》据以驕騖。《註》張揖云：据，直項也。（據）《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》居御切，音鋸。《說文》杖持也。《論語》據於德。又《廣韻》依也。《易·困卦》困于石，據于蒺藜。

【江湖】1.江河湖海。《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处於陆，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。”《汉书·货殖传·范蠡》：“﹝范蠡﹞乃乘扁舟，浮江湖，变姓名，适齐为鴟夷子皮，之陶为朱公。”宋姜夔《白石诗说》：“波澜开闔，如在江湖中，一波未平，一波已作。”清叶燮《原诗·外篇上》：“大之则江湖，小之则池沼，微风鼓动而为波为澜，此天地间自然之文也。”2.泛指四方各地。《汉书·王莽传下》：“太傅牺叔士孙喜清洁江湖之盗贼。”三国魏曹操《让县自明本志令》：“江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。”宋苏辙《次韵刘贡父省上示

【北辰】1.指北极星。《论语·为政》：“子曰：‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。’”《尔雅·释天》：“北极谓之北辰。”南朝梁何逊《闺怨》诗：“思君无转易，何异北辰星。”陈毅《送沉张诸君赴延安》：“万里长征不计程，指津自有北辰星。”2.喻帝王或受尊崇的人。唐李德裕《马公神道碑铭》：“瘁精爽於北辰，播芳烈於来代。”清阮葵生《茶馀客话》卷一：“徐东海乾学为司寇时，人赠以联云：‘万方玉帛朝东海，一点丹诚向北辰。’”郭沫若《洪波曲》第三章五：“寿昌是这儿的北辰，只要他一进门，真真是‘居其所而众星拱之’，女招待们都要来

【当】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》都郞切，黨平聲。《說文》田相値也。从田，尚聲。又《玉篇》任也。《論語》當仁不讓於師。《晉語》夫幸，非福非德不當雍。《註》當，猶任也。又《廣韻》敵也。《禮·王制》次國之上卿，位當大國之中，中當其下，下當其上大夫。《史記·廉頗藺相如傳》學兵法，言兵事，以天下莫能當。又直也。《禮·內則》妻不在，妾御莫敢當夕。又遇也。《左傳·昭七年》聖人有明德者，若不當世，其後必有達人。《禮·曲禮》當食不歎。又適可也。《易·履卦》夬履貞厲，位正當也。《左傳·哀元年》逢滑當公而進。《註》當公

【宇宙】1.屋檐和栋梁。《淮南子·览冥训》：“而燕雀佼之，以为不能与之争於宇宙之间。”高诱注：“宇，屋簷也；宙，栋梁也。”2.天地。《庄子·让王》：“余立於宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥於天地之间。”《淮南子·原道训》：“横四维而含阴阳，紘宇宙而章三光。”高诱注：“四方上下曰宇，古往今来曰宙，以喻天地。”唐韩愈《苦寒》诗：“凶飈搅宇宙，鋩刃甚割砭。”宋罗大经《鹤林玉露》卷三：“豫章之诗，包含欲无外，搜抉欲无祕，体製通古今，思致极幽眇，贯穿驰骋，工