北都健儿昨日至，扣门乃得所遗诗

【北都】指今北京市。明成祖朱棣永乐十九年(公元1421年)由应天(今江苏南京市)迁都北京，正统六年正式定都北京，故北京亦称北都。清吴伟业《观蜀鹃啼剧有感》诗序：“北都覆灭，西土沦亡。”清顾炎武《赠潘节士柽章》诗：“北都一崩沦，国史遂中絶。”阿英《灯市》：“北都的灯市，起于初八，到十三而盛，十七终止。”

【健儿】1.勇士；壮士。《乐府诗集·横吹曲辞五·折杨柳歌辞》：“健儿须快马，快马须健儿。”《周书·杨忠传》：“达奚武自是天下健儿，今日服矣。”元杨景贤《西游记》第二本第五出：“求法语的挨着咨次，都是骏马雕鞍的健儿。”鲁迅《悼杨铨》诗：“何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。”如：空军健儿；排球健儿。2.军卒；士兵。《三国志·吴志·甘宁传》：“寧虽麤猛好杀，然开爽有计略，轻财敬士，能厚养健儿，健儿亦乐为用命。”唐杜甫《草堂》诗：“天下尚未寧，健儿胜腐儒。”明王廷相《赭袍将军谣》：“万寿山前擂大鼓，赭袍将军号威武，三边健儿

【昨日】的前一天。《吕氏春秋·察微》：“昨日之事，子为制；今日之事，我为制。”晋潘岳《悼亡诗》之三：“念此如昨日，谁知已卒岁。”《儒林外史》第十七回：“昨日安民的官下来，百姓散了。”2.过去；以前。《南史·王僧孺传》：“昨日卑细，今日便成士流。”

【至】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》脂利切《正韻》支義切，音摯。《說文》飛鳥从高下至地也。从一，一猶地也。象形。不上去而至下來也。《玉篇》來也。《詩·小雅》如川之方至，以莫不增。《禮·樂記》物至知知，然後好惡形焉。《註》至，來也。又《玉篇》達也，由此達彼也。《書·無逸》自朝至于日中昃。《詩·小雅》我征徂西，至于艽野。又極也。《易·坤卦》至哉坤元。《註》至謂至極也。又《繫辭》易其至矣乎。《莊子·逍遙遊》故曰：至人無己。《註》至極之人。又善也。《禮·坊記》以此坊民婦猶有不至者。《周禮·冬官考工記》弓人覆之而角至。

【扣门】敲门。《淮南子·齐俗训》：“扣门求水，莫弗与者，所饶足也。”晋陶潜《乞食》诗：“行行至斯里，扣门拙言辞。”宋张纲《次韵彦达催诗》：“扣门颇厌催书债，隐几凭谁遣睡魔。”《红楼梦》第九一回：“刚到天明，早有人来扣门。”漢

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【所】〔古文〕《唐韻》疏舉切《集韻》《韻會》爽阻切，數上聲。《說文》伐木聲也。从斤，戶聲。又處所。《詩·鄭風》獻于公所。又《商頌》及爾斯所。又《漢制》車駕所在曰行在所。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，故所在曰行在所。又《關西方言》致力于一事爲所。所謂絕利一源也。《書·無逸》君子所其無逸。又《召誥》王敬作所。又語辭。《論語》視其所以，觀其所由。又誓辭。《論語》予所否者。《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。又指物之辭。《禮·檀弓》其高可隱也。《註》謂高四尺所。《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所。《註》幾所，猶幾許也。《

【遗诗】1.指死者留下的诗歌。宋陆游《＜梅圣俞别集＞序》：“宛陵先生遗诗及文若干首，实某官李兼孟达所编辑也。”清恽敬《答董牧唐》之二：“令兄春江孝廉遗诗，格正气和，可想见其为人，何以中道淹忽”钱基博《吴禄贞传》：“及其死，廉泉为蒐所存，付廉夫人吴芝瑛，写定吴烈士遗诗上下二卷。”2.指前代佚诗。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记》：“余急令其具餐，将携砚载笔往録宝圭洞中遗诗。”