北海未常樽有酒，冯驩何止食无鱼

【冯】〔古文〕淜《廣韻》扶冰切《集韻》《韻會》皮冰切，音憑。《說文》馬行疾也。又《玉篇》乗也，陵也，登也。《易·泰卦》包荒用馮河。《疏》用馮河者，無舟渡水，馮陵於河，是頑愚之人。此九二能包含容受，故曰用馮河也。《爾雅·釋訓》馮河，徒涉也。《疏》小雅小旻，不敢馮河。毛傳云：馮，陵也。然則空涉水陵波而渡，故訓馮爲陵也。又《周禮·夏官·大司馬》馮弱犯寡則眚之。《註》馮，謂乗陵也。又馮馮，牆堅聲。《詩·大雅》削屢馮馮。《傳》削牆鍛屢之聲馮馮然。《朱傳》削屢，牆成而削治重複也。馮馮，牆堅聲。又借爲馮依字。《詩·大雅》有馮

【驩】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》呼官切，音歡。《玉篇》馬名。又《備考》馬和樂貌。又驩頭，南荒國名。又州名。秦屬象郡，隋改驩州。又咸驩，縣名。《前漢·地理志》合浦郡咸驩縣。又驩兜，人名。《書·舜典》放驩兜于崇山。又與歡同。《孟子》驩虞如也。《左傳·昭四年》寡人願結驩於二三君。《前漢·董仲舒傳》驩然有恩。《王褒·傳》驩然交欣。

【何止】1.哪里止。以反问的语气表示不止。宋柳永《柳腰轻》词：“算何止，倾国倾城。暂回眸，万人肠断。”《初刻拍案惊奇》第十七卷：“那日观看的人，何止挨山塞海！”杨朔《百花山》：“回想起来，拿鞋底，甚而拿生命，为我们磨平道路的人，何止千千万万？”2.呵止。何，通“呵”。《新唐书·刘瑑传》：“又下令不何止夜行，使民自便，境内以安。”

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【鱼】〔古文〕《唐韻》語居切《集韻》《韻會》《正韻》牛居切，御平聲。《說文》本作，水蟲也。象形，與燕尾相似。《註》徐鍇曰：下火象尾而已，非水火之火。《韻會》隷省作魚。《易·中孚》豚魚吉。《註》魚者，蟲之隱者也。《儀禮·有司徹》魚。《註》魚無足翼。《史記·周本紀》白魚躍入王舟中。《註》馬融曰：魚者介鱗之物，兵象也。又蠹魚，亦名衣魚，本草生，久藏衣帛及書紙中。又《詩·小雅》象弭魚服。《傳》魚服，魚皮。《陸璣疏》魚服，魚獸之皮也。似猪，東海有之。一名魚貍，其皮背上斑文，腹下純靑，今以爲弓鞬步叉者也。又《唐書·車服志》

【北海】北方最远僻之地。《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”《荀子·王制》：“北海则有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之。”杨倞注：“海谓荒晦絶远之地，不必至海水也。”《北史·突厥传》：“自轩辕以来，獯粥多为边患。今远穷北海，皆为臣妾，此之盛事，振古未闻。”2.秦汉时对某些大泽的泛称。(1)指今里海。《史记·大宛列传》：“奄蔡……临大泽，无崖，盖乃北海云。”(2)指今贝加尔湖。《汉书·苏武传》：“乃徒武北海无人处。”清顾炎武《千官》诗：“千官白服皆臣子，孰似苏生北海边。”3.指渤海。《孟

【未常】未曾，不曾。《秦併六国平话》卷上：“自临阵以来，未常有此大捷。”元关汉卿《裴度还带》楔子：“小子相人多矣，未常有这等一庄事。”《水浒传》第九三回：“﹝李逵﹞忽转念道：‘外面雪兀是未止。’心里想着，身体未常动掸，却像已走出亭子外的一般。”清周亮工《书影》卷三：“太保代父肃客，自晨至午，既无他语，亦未常少移徙，正襟危坐，待父归，始揖而退。”2.犹未尝。用在否定词前，构成双重否定，委婉地表示肯定。明李贽《读史·晁错》：“汉文有汉文之术数也，汉高有汉高之术数也……以至六家九流，凡有所挟以成大功者，未常不皆有真实一

【樽】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》租昆切，音尊。《說文》作尊。《玉篇》酒器也。《正韻》从木者後人所加。亦作罇。《易·大過》樽酒簋貳用缶。又《儀禮·燕禮註》禮法有以壺爲樽者。《左傳·昭十五年》樽以魯壷。又止也。《淮南子·要略訓》樽流遁之觀。又《韻會》禮運，以尊爲尊之尊，別出樽字。然樽乃林木茂盛之字。又叶蹤倫切，音遵。《馬融·東巡頌》圭璋峨峨，犧牲潔純。鬱鬯宗彞，明水元樽。又叶且緣切，音詮。《蘇軾·祭單君貺文》何以慰君，中里一尊。人生如夢，何促何延。漢典考證：〔《左傳·昭十四年》樽以魯壷。〕　謹照原文十四年改十

【有酒】。元王实甫《西厢记》第二本第四折：“你且住者，今日有酒也，红娘扶将哥哥去书房中歇息，到明日咱别有话説。”元郑廷玉《后庭花》第二折：“李顺，你有酒了，你歇息咱。”《金瓶梅词话》第四三回：“月娘见他有酒了，打发他脱了衣裳，只教李瓶儿与他磕了头。”