背前面后扬家丑，揭地洪音师子吼

【背前面后】当面或背后。《红楼梦》第十九回：“老爷心里想着：我家代代念书，只从有了你，不承望不但不爱念书……已经他心里又气又恼了－－而且背前面后混批评。”《红楼梦》第一一○回：“如今只有他几个自己的人瞎张罗，背前面后的也抱怨。”

【扬】〔古文〕敭《唐韻》與章切《集韻》余章切《正韻》移章切，音陽。飛舉也。《詩·王風》揚之水，不流束薪。《傳》揚，激揚也。《疏》謂水急激而飛揚，波流疾之意也。又《豳風》以伐遠揚。《疏》謂長條揚起者。又《增韻》發也，顯也。《廣韻》舉也。《易·夬卦》揚于王庭。《疏》發揚決斷之事於王者之庭。《書·堯典》明明揚側陋。《禮·文王世子》或以言揚。《疏》能言語應對，亦舉用之。又稱說也。《禮·祭統》銘者，自名以稱揚其先祖之美，而明著之後世者也。《前漢·季布傳》使僕游揚足下，名於天下，顧不美乎。又《爾雅·釋詁》揚，續也。又簸去糠

【家】〔古文〕《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切，音加。《說文》家居也。《爾雅》戸牖之閒謂之扆。其內謂之家。《詩·周南》宜其室家。《註》家謂一門之內。又婦謂夫曰家。《孟子》女子生而願爲之有家。又一夫受田百畝，曰夫家。《周禮·地官》上地家七人，中地家六人，下地家五人。《註》有夫有婦，然後爲家。又大夫之邑曰家，仕於大夫者曰家臣。《左傳·襄二十九年》大夫皆富，政將在家。又天家，天子之稱。《蔡邕·獨斷》天子無外，以天下爲家。又居其地曰家。《史記·陸賈傳》以好畤田地，善往家焉。又著述家。《前漢·武帝紀》表章六經

【丑】《廣韻》《集韻》《韻會》敕久切《正韻》齒九切，音醜。十二月辰名。《爾雅·釋天》太歲在丑曰赤奮若。《淮南子·時則訓》招搖指丑。《前漢·律歷志》孳萌於子，紐牙於丑。又神名。《山海經》女丑之尸。　《六書正譌》手械也。从又，手也，有物以縶之。象形。因聲借爲子丑字，十二月之象也。又丑象子初生舉手。

【揭地】方言。翻地。折聚英《太阳从这里升起》：“妈妈是个瘦小女人，白天揭地、拾粪、种庄稼，晚上推磨。”

【洪音】学术语。发音时口腔共鸣空隙较大的音。宋元等韵学家分韵母为开口、合口两类，每类又分一、二、三、四四等，一、二等都没有介音，发音时口腔共鸣空隙较大，故称洪音。自明清等韵学家改开、合各四等为开、齐、合、撮四呼以后，也有人称开口呼为开口洪音，齐齿呼为开口细音，合口呼为合口洪音，撮口呼为合口细音。典

【师子吼】1.狮子吼。佛教语。谓佛祖在大众中讲决定之说而无所畏惧，如狮子大吼。《维摩经·佛国品》：“演法无畏，犹如师子吼。”唐白居易《三教论衡》：“窃以释门义林法师明大小乘，通内外学，灵山岭岫，苦海津梁，於大众中能师子吼。”宋黄庭坚《赠王环中》诗：“囊中收得劫初铃，夜静月明师子吼。”清龚自珍《己亥杂诗》之一四六：“龙树马鸣齐现身，我闻大地师子吼。”2.宋陈慥自称龙丘先生，好宾客，然其妻柳氏极凶妒，苏东坡因有诗云：“龙丘居士亦可怜，谈空説有夜不眠，忽闻河东师子吼，拄杖落手心茫然。”事见宋洪迈《容斋三笔·陈季常》。后即