邶诗咏凯风，以成孝子志

【邶诗】邶风》。南朝宋谢庄《怀园引》：“念《卫风》於河广，怀邶诗於毖泉。”

【咏】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》爲命切，音泳。《說文》本作詠，歌也。《前漢·東方朔傳》彈琴其中，以咏先王之風。《禮·文王世子》適饌省醴，養老之珍具，遂發咏焉。《註》發咏，謂以樂納之。又《集韻》或作永。《詩·魏風》誰之永號。《釋文》作咏。○按《玉篇》《廣韻》諸書本作咏。《字彙》作咏，从二水，附六畫，非，今攺正。咏字右从二水作，不从永。（詠）《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》爲命切，音泳。《說文》歌也。《玉篇》長言也。《增韻》詠歌謳吟也。《書·益稷》戛擊鳴球，搏拊琴瑟以詠。《傳》以合詠歌之聲也。《爾雅序》敘詩人

【凯风】的风，指南风。《诗·邶风·凯风》：“凯风自南，吹彼棘心。”晋陶潜《和郭主簿》诗之二：“凯风因时来，回飇开我襟。”唐许敬宗《奉和初春登楼即目应诏》诗：“歌里非烟颺，琴上凯风清。”郁达夫《寄王映霞》诗：“秋雨茂陵人独宿，凯风棘野雉双飞。”2.《诗经》篇名。该诗内容一说是赞美孝子，后常以指代感念母恩的孝心。《隶释·汉敦煌长史武斑碑》：“孝深《凯风》，志絜《羔羊》。”南朝宋谢庄《宋孝武宣贵妃诔》：“纯孝擗其俱毁，共气摧其同欒。仰昊天之莫报，怨《凯风》之徒攀。”

【以】〔古文〕《韻會》《正韻》養里切，怡上聲。爲也。《論語》視其所以。又因也。《詩·邶風》何其久也，必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。又同已。《孟子》無以，則王乎。又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰：以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官

【成】〔古文〕《唐韻》是征切《集韻》《韻會》《正韻》時征切，音城。《說文》就也。《廣韻》畢也。凡功卒業就謂之成。又平也。《周禮·地官·調人》凡過而殺傷人者，以民成之。《疏》成，平也。非故心殺傷人，故共鄕里和解之也。《詩·大雅》虞芮質厥成。又《左傳·隱六年》鄭人來輸平。《公羊傳》輸平猶墮成也。《文七年》惠伯成之。又終也。凡樂一終爲一成。《書·益稷》簫韶九成。《儀禮·燕禮》笙入三成。《註》三成謂三終也。又善也。《禮·檀弓》竹不成用。《註》成，猶善也。又《周禮·天官·大宰》八灋五曰官成。註官成，謂官府之成事品式也。又

【孝子】1.孝顺父母的儿子。《诗·大雅·既醉》：“威仪孔时，君子有孝子。孝子不匱，永锡尔类。”《庄子·天地》：“孝子操药，以脩慈父，其色燋然，圣人羞之。”汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“忠臣孝子，烈士贞女，贤愚成败，靡不载叙。”唐韩愈《复仇状》：“盖以为不许復讐，则伤孝子之心，而乖先王之训。”宋苏轼《代张方平谏用兵书》：“慈父孝子、孤臣寡妇之哭声，陛下必不得而闻也。”清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“欲劝人为孝，则举一孝子出名，但有一行可纪，则不必尽有其事，凡属孝亲所应有者，悉取而加之。”冰心《南归》：“人家说‘久病