备物咸秩，柔祗格思

【柔】《唐韻》耳由切《集韻》《韻會》《正韻》而由切，受平聲。《說文》木曲直也。又柔者剛之反。《易·說卦》立地之道，曰柔與剛。《書·洪範》沈潛剛克，高明柔克。《老子·道德經》豈非以其柔耶。又安也。《書·舜典》柔遠能邇。又服也。《左傳·僖二十八年》我得天，楚伏其罪，我且柔之矣。又草木新生曰柔。《詩·小雅》薇亦柔止。又國名。《前漢·地理志》屬琅邪郡。　俗作，非。

【祗】〔古文〕祬《廣韻》旨夷切。《集韻》《韻會》烝夷切《正韻》旨而切，音脂。《爾雅·釋詁》敬也。《書·大禹謨》祗承于帝。《周禮·春官·大司樂》以樂德敎國子，中和祗庸孝友。　《正譌》从示，氐聲。見神示則敬。會意。《正字通》與祇通。郝敬曰：祗从氏下一，韻書別出，其實同。

【思】〔古文〕恖《廣韻》息兹切《集韻》《韻會》新兹切《正韻》息移切，音司。《說文》睿也。《書·洪範》思曰睿。《六書總要》念也，慮也，繹理爲思。又願也。《詩·大雅》思皇多士。《箋》願也。《正義曰》以意之所思，必情之所願也。又語巳辭。《詩·周南》不可泳思。又《大雅》神之格思。又語起辭。《詩·大雅》思齊太任。又《魯頌》思樂泮水。又《諡法》謀慮不愆曰思。又州名。楚黔中地，唐置思州，以思邛水得名。又姓。以諡爲氏，明有思志道。又《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》相吏切，音四。《揚雄·甘泉賦》儲精垂思。又悲也。《詩·小雅》思泣

【备物】1.备办各种器物。《易·繫辞上》：“备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。”孔颖达疏：“谓备天下之物，招致天下所用，建立成就天下之器以为天下之利。”《国语·楚语下》：“夫神以精明临民者也，故求备物，不求丰大。”《后汉书·隗嚣传》：“虽未备物，神明其舍诸。”2.指仪卫、祭祀等所用的器物。《左传·定公四年》：“备物典策，官司彝器。”孔颖达疏引服虔云：“当谓国君威仪之物，若今繖扇之属。”王引之《经义述闻·春秋左传下》“备物典策”：“备物即服物也。经传多言服物……‘服’与‘备’古字通。”《文选·干宝＜晋纪总论＞

【咸】《唐韻》胡監切《集韻》《韻會》胡讒切《正韻》胡嵒切，音諴。《說文》皆也。《玉篇》悉也。《書·堯典》庶績咸熙。《左傳·僖二十四年》周公弔二叔之不咸。《註》咸，同也。《魯語》小賜不咸。《註》咸，徧也。《莊子·知北遊》周徧咸三者異名同實，其指一也。《史記·司馬相如傳》上咸五，下登三。《註》師古曰：與五帝皆盛也。又卦名。《易·咸卦》彖曰：咸，感也。又《易·雜卦》咸，速也。又《爾雅·釋丘》左高曰咸丘。又樂名。《周禮·春官·大司樂》大咸。《註》大咸，咸池，堯樂也。又地名。《史記·秦本紀》孝公十二年，作爲咸陽。又星名。

【秩】〔古文〕豑《廣韻》直一切《集韻》《韻會》《正韻》直質切，音姪。《廣韻》次也，常也，序也。《書·堯典》平秩東作。《傳》次序東作之事以務農。《舜典》望秩于山川。《傳》如其秩次望祭之。又《增韻》職也，官也，整也。《周禮·天官·官伯》行其秩敘。《註》秩，祿廩也。《疏》謂依班秩受祿。《左傳·文六年》委之常秩。《註》常秩，官司之常職。又《爾雅·釋訓》秩秩，智也。《註》智慮深長。又《爾雅·釋訓》秩秩，淸也。《註》德音淸泠。《詩·大雅》德音秩秩。《箋》敎令淸明也。又《詩·小雅》秩秩斯干。《註》流行貌。《箋》流出無極巳也。