奔驰非得已,矍铄未容闲
奔驰非得已,矍铄未容闲释义
【矍铄】形容老人目光炯炯、精神健旺。《后汉书·马援传》:“援据鞍顾眄,以示可用。帝笑曰:‘矍鑠哉,是翁也!’”唐刘禹锡《赠致仕滕庶子》诗:“矍鑠据鞍时骋健,殷勤把酒尚多情。”《警世通言·老门生三世报恩》:“鲜于同时年六十有一,年齿虽增,矍鑠如旧。”清刘大櫆《祭望溪先生文》:“登楼拾级,不赖人扶。谓公矍鑠,百年可逾。”漢
【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切,音味。《說文》未,味也。六月,百果滋味已具,五行木老於未,象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者,斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未,昧也。日中則昃,向幽昧也。又《玉篇》未猶不也,未有不,卽有也。又未央,複姓。見《李淳風·乙巳占》。
【容】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》餘封切,音融。《說文》盛也。从宀从谷。《徐鉉曰》屋與谷,皆所以盛受也。《增韻》受也,包函也。《易·師卦》君子以容民畜衆。《書·君》必有忍其乃有濟,有容德乃大。《註》謂包之也。又《唐書·狄仁傑傳》婁公盛德,爲所包容久矣。又儀容也。《禮·冠義》禮義之始,在於正容體。《射義》試之於射宮,其容比於禮,其節比於樂。又《玉藻》君子之容舒遲,見所尊者齊遫,足容重,手容恭,目容端,口容止,聲容靜,頭容直,氣容肅,立容德,色容莊。又從容,安也。《書·君》從容以和。《中庸》從容中道,聖人也。又
【奔驰】车马疾行。《汉书·五行志下之上》:“或踰墙入,或乘车骑奔驰。”明唐顺之《行巡江御史手本》:“本部冀望,或尚可为,星夜奔驰,前往吴淞。”王西彦《死在担架上的担架兵》:“一个运送炮弹的马队从师部奔驰过来。”2.泛指飞速前往。晋李密《陈情事表》:“臣欲奉詔奔驰,则刘病日篤。”3.犹奔波,奔走。汉桓宽《盐铁论·忧边》:“国君不安,谋臣奔驰。”唐王建《求友》诗:“斆学既不诚,朋友道日亏。遂作名利交,四海争奔驰。”宋陆游《野步晚归》诗:“奔驰久厌儿童戏,沦落偏知世俗情。”鲁迅《别诸弟》诗之三:“谋生无奈日奔驰,有弟偏
【非得】必须;定要。《二十年目睹之怪现状》第五三回:“要办这件事,非得要先把几个当权的去了不行。”萧三《祖国十年颂》诗:“大水非得让路,高山只得低头。”
【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切,音以。《玉篇》止也,畢也,訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也,棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已,甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚,太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰:謂已許諾,必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者,何