本地不消春气力，灵枝劫外有余芳

【本地】的心性。《论语·子罕》“子絶四”南朝梁皇侃义疏：“今为其跡涉兹地，为物所嫌，恐心实如此，故正明絶此四，以见本地也。”2.当地。对异地而言。明何良俊《四友斋丛说·史三》：“其所募之兵，皆要本地人。”《儒林外史》第二四回：“我这里差两个衙役把这妇人解回绍兴，你到本地告状去。”杨朔《三千里江山》第十二段：“前面再没有地方藏车，必须返回本地山洞子。”3.佛教语。又称法身。指能现出化身之真身。晋道安《舍利礼文》：“本地法身，法界塔婆。”宋觉苑《演密钞》二：“本地法身者，即实相法身也。一真实相为万化之本，犹如於地为万

【不消】1.抵不上；不当。《太平广记》卷一八八引唐郑处诲《明皇杂录·王毛仲》：“出其儿以示臣，熟眄褓中曰：此儿岂不消三品官？”2.不需要；不用。宋苏轼《赠包安静先生》诗之三：“便须起来和热喫，不消洗面裹头巾。”《儒林外史》第二一回：“若情愿时，一个钱也不消费得。”《花城》1981.6：“她接过篮子，抽出一张崭新的五元钞票，塞进孩子手里：‘给你－－不消找了。’”3.不消失。宋苏轼《御试制科策》：“天下之闕政则莫大乎此，而和气安得不消乎？”郭沫若《访埃杂吟·宿开罗市旅馆》：“煒煒堡桥，霓虹夜不消。”

【春】〔古文〕萅旾《廣韻》昌脣切《集韻》《韻會》樞倫切，蠢平聲。《爾雅·釋天》春爲靑陽。《註》氣淸而溫陽。《周禮·春官·宗伯疏》春者出生萬物。《公羊傳·隱元年》春者何，歲之始也。《註》春者，天地開闢之端，養生之首，法象所出。昏斗指東方曰春。《史記·天官書》東方木主春。《前漢·律歷志》陽氣動物，於時爲春。春，蠢也。物蠢生，廼動運。又姓。《何氏姓苑》春申君黃歇之後。又酒名。《唐國史補》酒有郢之富水春，烏程之若下春，滎陽之上窟春，富平之石東春，劒南之燒春。又花名。《花木考》鸎粟別種名麗春。又《集韻》尺尹切，音蠢。《周

【气】《唐韻》去旣切《集韻》丘旣切，音炁。《說文》雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。又與人物也。今作乞。又《玉篇》去乙切《廣韻》去訖切《集韻》《類篇》欺訖切，音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。又《六書正譌》气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，《正譌》之說非是。（氣）〔古文〕《唐韻》去旣切《集韻》《

【力】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》林直切，陵入聲。《說文》筋也。象人筋之形。《徐曰》象人筋竦，其身作力，勁健之形。《增韻》筋，力氣所任也。《禮·聘義》日幾中而後禮成，非强有力者不能行也。又《曲禮》老者不以筋力爲禮。又《韻會》凡精神所及處，皆曰力。《孟子》聖人旣竭目力焉，旣竭耳力焉。又《韻會》物所勝亦曰力。《家語》善御馬者均馬力。《杜甫·張旭草書詩》溟漲與筆力。又勤也。《書·盤庚》若農服田力穡，乃亦有秋。《前漢·司馬遷傳》力誦聖德。《註》師古曰：力，勤也。又《禮·坊記》食時不力珍。《註》力，猶務也。又《後漢·

【灵枝】谓名门的后嗣。南朝梁江淹《伤友人赋》：“泫然沾衣兮，悲袁友之英秀。系神绪而作氏，胤灵枝而启胄。”漢

【劫】《唐韻》居怯切《集韻》《韻會》訖業切，音衱。《說文》欲去以力脅止曰劫。一曰以力去曰劫。《徐曰》會意。《玉篇》强取也。《正韻》奪也，勢脅也。《禮·儒行》劫之以衆。又《韻會》劫劫，猶汲汲也。《韓文》人皆劫劫。又《傅毅·舞賦》形態和神意協，從容得志不劫。《註》言雍容不相廹也。又浩劫，宮殿大階級也。《杜甫·玉臺觀詩》浩劫因王造，平臺訪古遊。《韻會》通作刧。亦通作刦。

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【余芳】1.馀留的香气。晋陶潜《闲情赋》：“愿在衣而为领，承华首之餘芳。”唐柳宗元《南中荣橘柚》诗：“密林耀朱緑，晚岁有餘芳。”2.残花。前蜀韦庄《寄园林主人》诗：“晓鶯閒自囀，游客暮空归。尚有餘芳在，犹堪载酒来。”欧阳予倩《黛玉葬花》第二场：“红瘦绿肥人寂寞，杜鹃声里吊余芳。”3.比喻身后留传的德行。《晋书·儒林传序》：“故搢绅之士靡然嚮风，餘芳遗烈，焕乎可纪者也。”明谢廷杰《诚意伯刘文成公文集序》：“公之文章与其功业并传无斁，恢恢乎有餘芳矣。”