便当淮拟佩三印，并与文安遗子孙

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前

【文】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無分切，音紋。《說文》錯畫也。《玉篇》文章也。《釋名》文者，會集衆綵，以成錦繡。合集衆字，以成辭義，如文繡然也。《易·繫辭》物相雜，故曰文。《周禮·天官·典絲》供其絲纊組文之物。《註》畫繪之事，靑與赤謂之文。《禮·樂記》五色成文而不亂。又《尚書序》古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。《疏》文，文字也。《說文》序》依類象形，故謂之文。其後形聲相益，卽謂之字。《古今通論》倉頡造書，形立謂之文，聲具謂之字。又《易·乾卦文言疏》文謂文飾。又《易·坤卦

【安】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於寒切，案平聲。《說文》靜也，从女，在宀下。《廣韻》徐也，止也。《書·堯典》欽明文思安安。《註》安安，自然性之也。《益稷》安汝止。《註》謂止於至善也。又寧也，定也。《書·臯陶謨》在知人，在安民。《齊語》其心安焉，不見異物而遷焉。又危之對也。《前漢·賈誼傳》置之安處則安，置之危處則危。又佚樂也。《禮·表記》君子莊敬日强，安肆日偸。《左傳·僖二十三年》懷與安實敗名。又《諡法》和好不爭曰安。又何也。《禮·檀弓》吾將安仰。《楚辭·天問》九天之際，安放安屬。又與焉同。《正字通》安之於

【子孙】1.儿子和孙子，泛指后代。《书·洪范》：“身其康强，子孙其逢吉。”汉贾谊《过秦论》上：“自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。”宋吴曾《能改斋漫录·记事一》：“侍郎于京师，遇乡人至，必命子孙出见，而列侍焉。”明张居正《请戒谕群臣疏》：“尔等亦皆垂功名於竹帛，緜禄廕於子孙，顾不美歟！”《儿女英雄传》第一回：“便是将来的子孙，有命作官固好。不然，守着这点地方，也还可以耕种读书，不至冻饿。”2.单指儿子。《隋书·西域传·附国》：“有死者……子孙不哭，带甲儛剑而呼云：‘我父为鬼所取，我欲报寃杀鬼。’”

【便当】方便；容易。《老残游记》第一回：“幸喜本日括的是北风，所以向东向西都是旁风，使帆很便当的。”丁玲《太阳照在桑干河上》三：“他要坑害人可便当，不拘在哪里说几句话，你吃了亏还不知道这事从哪儿说起，究竟是谁的过。”

【淮】《唐韻》戸乖切《集韻》《韻會》乎乖切，音懷。水名。《說文》水出南陽平氏桐柏大復山，東南入海。《風俗通·山澤篇》淮，均也。均其務也。《春秋·說題辭》淮者，均其勢也。《釋名》淮，圍也。圍繞揚州分界，東至於海也。《周禮·夏官·職方氏》靑州，其川淮泗。《書·禹貢》導淮自桐柏。又水出漢中。《前漢·地理志》漢中郡房陵縣淮山，淮水所出。又淮安，郡名。《廣輿記》秦屬九江郡，曰淮隂。漢曰臨淮，晉曰山陽，隋唐曰楚州，宋曰淮安。又《韻補》叶胡隈切，音回。《左傳·昭十二年》有酒如淮，有肉如坻。寡君中此，爲諸侯師。一說淮讀爲濰叶韻

【拟】《唐韻》魚紀切《集韻》《韻會》偶起切，疑上聲。《說文》度也。《增韻》準擬揣度以待也。《易·繫辭》擬之而後言。《疏》擬度之而後言也。又像也，比擬也。《前漢·公孫弘傳》管仲相齊有三歸，侈擬於君。《註》擬，疑也，言相似也。《後漢·張衡傳》吾觀太，方知子雲妙極道數，乃與五經相擬。《集韻》或作譺。又作懝。《禮記》通作儗。《漢書》借作儀。zdic.net汉典

【佩】《廣韻》《集韻》《韻會》蒲昧切《正韻》步昧切，音悖。《釋名》佩，倍也。言其非一物，有陪貳也。一德佩，一事佩。《詩·鄭風》知子之來之，雜佩以贈之。《傳》雜佩者，珩璜琚瑀衝牙之類。《左傳·閔二年》晉狐突曰：佩衷之旗也。《禮·玉藻》古之君子必佩玉，右徵角，左宮羽。《又》天子佩白玉，公侯佩山玉，大夫佩水蒼玉，世子佩瑜玉，士佩瓀玫。《又》凡帶必有佩玉，唯喪否。又《論語》去喪無所不佩。又《白虎通》農夫佩耒耜，工匠佩斧，婦人佩鍼縷。又水縈紆謂之佩。《水經注》鮑丘水北佩謙澤，眇望無垠。又蘭渠川水出自北山，帶佩衆溪南流注于

【三】〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，颯平聲。《說文》三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也。《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物。《史記·律書》數始於一，終於十，成於三。又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已。一擇人，二因民，三從時。又《晉語》民生於三，事之如一。又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣。又姓。明三成志。又漢複姓。屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏。又去聲。《韻會》蘇暫切。《論語

【印】〔古文〕《唐韻》於刃切《集韻》《韻會》伊刃切《正韻》衣刃切，因去聲。《說文》執政所持信也。从爪从卪。卪象相合之形。今文作卩，瑞信也。手爪以持印。會意。《廣韻》符，印也。印，信也，亦因也，封物相因付。《增韻》刻文合信也。《前漢·百官公卿表》二千石皆銀印，二百石以上皆銅印。《註》師古曰：刻文云：某官之印。又姓。《廣韻》左傳，鄭大夫印段，出自穆公子印，以王父字爲氏。