便风转头五百里，吟啸已在黄鹤楼

【吟啸】1.犹呼啸；呼叫。旧题汉李陵《答苏武书》：“夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成羣，边声四起。”唐赵元一《奉天录》卷三：“少游居维扬雄藩脂膏之地，十万之师，吟啸可致。”冰心《寄小读者》七：“繁星闪烁着，海波吟啸着，凝立悄然，只有惆怅。”2.悲叹；哀号。《太平御览》卷四八六引南朝宋刘义庆《幽明录》：“乐安县故市经荒乱，人民饿死，枯骸填地，每至天阴将雨，輒闻吟啸呻叹，声聒於耳。”《新唐书·崔咸传》：“咸素有高世志，造诣崭远。閒游终南山，乘月吟啸，至感慨泣下。”3.高声吟唱；吟咏。晋葛洪《抱朴子·畅玄

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，

【黄鹤楼】故址在今湖北省武汉市蛇山的黄鹤矶头。相传始建于三国吴黄武二年(公元223年)，历代屡毁屡建。解放后建长江大桥时已拆除，楼前塔已迁至附近的高观山。1985年在今址(蛇山西端高观山西坡)重建落成。古今诗人题咏者甚众，以唐崔颢、李白之作最著名。《元和郡县图志·江南道三·鄂州》：“城西临大江，西南角因磯为楼，名黄鹤楼。”唐崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空餘黄鹤楼。”唐李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”宋陆游《入蜀记》卷五：“黄鹤楼，旧传费禕飞升於此，后忽乘黄鹤来归，故以

【便风】顺风。《陈书·华皎传》：“及闻徐度趋湘州，乃率兵自巴、郢因便风下战。”宋陆游《客谈荆渚武昌慨然有作》诗：“便风转头五百里，吟啸已在黄鹤楼。”

【转头】转动头部。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“转头向户里，渐见愁煎迫。”唐韩愈《复偶见三绝》诗：“半身映竹轻闻语，一手揭帘微转头。”宋梅尧臣《王祁公北园》诗：“强骑瘦马往城北，二十三年如转头。”后因以“转头”比喻时间短暂。金元好问《杂著》诗之九：“半纸虚名百战身，转头高塚卧麒麟。”《三国演义》第一回：“是非成败转头空；青山依然在，几度夕阳红。”2.改变意念。《初刻拍案惊奇》卷三四：“为此也有这一辈，自与那痴迷不转头，送了性命的不同。”鲁迅《彷徨·离婚》：“爱姑，你要是不转头，没有什么便宜的。”

【百里】1.一百里。谓距离甚远。《易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”《诗·大雅·桑柔》：“维此圣人，瞻言百里。”《史记·孙子吴起列传》：“兵法，百里而趣利者蹶上将。”宋苏轼《明君可与为忠言赋》：“心苟无邪，既坐瞻於百里；人思其效，将或锡之十朋。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽后日之忧者，始服永公‘熟虑其后’一言，真‘瞻言百里’也。”2.古时诸侯封地范围。《孟子·万章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”后用以称诸侯国。参见“百里之命”。3.亦谓地小。

【便风】顺风。《陈书·华皎传》：“及闻徐度趋湘州，乃率兵自巴、郢因便风下战。”宋陆游《客谈荆渚武昌慨然有作》诗：“便风转头五百里，吟啸已在黄鹤楼。”

【转头】转动头部。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“转头向户里，渐见愁煎迫。”唐韩愈《复偶见三绝》诗：“半身映竹轻闻语，一手揭帘微转头。”宋梅尧臣《王祁公北园》诗：“强骑瘦马往城北，二十三年如转头。”后因以“转头”比喻时间短暂。金元好问《杂著》诗之九：“半纸虚名百战身，转头高塚卧麒麟。”《三国演义》第一回：“是非成败转头空；青山依然在，几度夕阳红。”2.改变意念。《初刻拍案惊奇》卷三四：“为此也有这一辈，自与那痴迷不转头，送了性命的不同。”鲁迅《彷徨·离婚》：“爱姑，你要是不转头，没有什么便宜的。”

【百里】1.一百里。谓距离甚远。《易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”《诗·大雅·桑柔》：“维此圣人，瞻言百里。”《史记·孙子吴起列传》：“兵法，百里而趣利者蹶上将。”宋苏轼《明君可与为忠言赋》：“心苟无邪，既坐瞻於百里；人思其效，将或锡之十朋。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽后日之忧者，始服永公‘熟虑其后’一言，真‘瞻言百里’也。”2.古时诸侯封地范围。《孟子·万章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”后用以称诸侯国。参见“百里之命”。3.亦谓地小。

【吟啸】1.犹呼啸；呼叫。旧题汉李陵《答苏武书》：“夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成羣，边声四起。”唐赵元一《奉天录》卷三：“少游居维扬雄藩脂膏之地，十万之师，吟啸可致。”冰心《寄小读者》七：“繁星闪烁着，海波吟啸着，凝立悄然，只有惆怅。”2.悲叹；哀号。《太平御览》卷四八六引南朝宋刘义庆《幽明录》：“乐安县故市经荒乱，人民饿死，枯骸填地，每至天阴将雨，輒闻吟啸呻叹，声聒於耳。”《新唐书·崔咸传》：“咸素有高世志，造诣崭远。閒游终南山，乘月吟啸，至感慨泣下。”3.高声吟唱；吟咏。晋葛洪《抱朴子·畅玄

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，

【黄鹤楼】故址在今湖北省武汉市蛇山的黄鹤矶头。相传始建于三国吴黄武二年(公元223年)，历代屡毁屡建。解放后建长江大桥时已拆除，楼前塔已迁至附近的高观山。1985年在今址(蛇山西端高观山西坡)重建落成。古今诗人题咏者甚众，以唐崔颢、李白之作最著名。《元和郡县图志·江南道三·鄂州》：“城西临大江，西南角因磯为楼，名黄鹤楼。”唐崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空餘黄鹤楼。”唐李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”宋陆游《入蜀记》卷五：“黄鹤楼，旧传费禕飞升於此，后忽乘黄鹤来归，故以