边民纷堕泪，忍读岘山碑

【边民】边境地区的老百姓。《史记·匈奴列传》：“北州已定，愿寝兵休士卒养马，除前事，復故约，以安边民。”《后汉书·邓训传》：“训抚接边民，为幽部所归。”明谢肇淛《五杂俎·地部二》：“故边民之逃而入虏，它不足虑，惟恐有此辈一二在其中耳。”周恩来《在中缅两国边境人民联欢大会上的讲话》：“举行这样的边民联欢大会，让中缅两国边民之间建立更广泛和密切的直接接触，对于促进中缅两国人民的友好、团结是具有重大的意义的。”

【纷】《廣韻》府文切《集韻》《韻會》《正韻》敷文切，音芬。《說文》馬尾韜也。《玉篇》亂也，緩也。又《博雅》紛紛，衆也。又喜也。《易·卦》用史巫紛若吉。《釋文》紛，衆也，喜也。一云盛也。《前漢·禮樂志》羽旄紛紛。《註》紛紛言其多。又《書·顧命》筍席紛純。《疏》紛如綬，有文而狹者也。又《禮·內則》左佩紛帨。《註》紛帨，拭物之佩巾也。又《揚雄·羽獵賦》靑雲爲紛。《註》紛，旗旒也。又《集韻》符分切，音汾。紛縕，亂貌。又《韻補》叶孚焉切。《孫楚·雪賦》豐隆灑雪，交錯翻紛。膏澤偃液，普潤中田。zd

【堕泪】指堕泪碑。借喻死者德高望重，百姓望其碑而落泪。南朝陈徐陵《司空章昭远墓志》：“长安传坐，恩礼盛於西京；襄阳堕泪，悲慟喧於南北。”唐苗神客《乙速孤神庆碑》：“庶使波溢渤澥，识堕泪於千龄。”宋张齐贤《洛阳縉绅旧闻记·齐王张令公外传》：“知齐王於唐末有大功，洛民受赐者四十年，比夫甘棠堕泪，宜昭祀

【忍】《唐韻》而軫切《集韻》《韻會》《正韻》爾軫切，人上聲。《說文》能也。《徐曰》能音耐。从心刃。《長箋》如刀剌心，忍意也。《周武王·書銘》忍之須臾，乃全汝軀。又《廣韻》强也，有所含忍。《左傳·昭元年》魯以相忍爲國。又安于不仁曰忍。《詩·大雅》維彼忍心，是顧是復。《詩·小雅》君子秉心，維其忍之。又忍忍，猶不忍也。《後漢·崔琦傳》情懷忍忍。又姓。又《廣韻》《集韻》《韻會》而振切，音仞。堅柔也，本作肕。亦作忍。《周禮·地官·山虞註》柔忍，通作刃。《詩·小雅·荏染柔木註》柔刃之木荏苒然。《釋文》忍音刃。《禮·月令·納

【读】《唐韻》《集韻》《韻會》徒谷切《正韻》杜谷切，音獨。《說文》誦書也。《徐鍇曰》讀猶瀆也。若四瀆之引水也。《詩·鄘風》中冓之言，不可讀也。《毛傳》抽也。《鄭箋》抽猶出也。《朱傳》誦言也。《禮·文王世子》冬讀書，典書者詔之。又樂名。《周禮·春官·大司樂疏》《孝經緯》云：祝融之樂曰《屬讀》。又曲名。《唐書·禮樂志》《讀曲》，宋人爲彭城王義康作也。又官名。《唐書·百官志》集賢殿書院有侍讀學士，掌承旨撰集文章，校理經籍。又姓，見《姓苑》。又《集韻》《韻會》大透切，音豆。義同。《周禮·天官·宮正註》鄭司農讀火絕之。《

【岘山碑】晋羊祜任襄阳太守，有政绩。后人以其常游岘山，故于岘山立碑纪念，称“峴山碑”。《晋书·羊祜传》：“襄阳百姓於峴山祜平生游憩之所建碑立庙，岁时饗祭焉。望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。”唐李涉《过襄阳寄上于司空頔》诗：“歇马独来寻故事，逢人唯説峴山碑。”亦称“峴首碑”。唐李商隐《泪》诗：“湘江竹上痕无限，峴首碑前洒几多。”明袁宏道《又赠朗哉仍用前韵》：“铜鞮陌上穿花出，峴首碑前枕石眠。”