閟宫初告飨，驾辂已迎秋

【閟宫】神庙。《诗·鲁颂·閟宫》：“閟宫有侐，实实枚枚。”毛传：“閟，闭也。先妣姜嫄之庙在周，常闭而无事，孟仲子曰：是禖宫也。”郑玄笺：“閟，神也。姜嫄神所依，故庙曰神宫。”唐李德裕《题冠盖里》诗：“偶来冠盖里，媿是旧三公，自喜无兵术，轻裘上閟宫。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“古民神思，接天然之閟宫，冥契万有，与之灵会，道其能道，爰为诗歌。”

【初】〔古文〕《唐韻》《集韻》楚居切《正韻》楚徂切，楚平聲。《說文》始也。从刀衣，裁衣之始也。《徐曰》禮之初，施衣以蔽形。《書·禹謨》率百官若帝之初。《蔡仲》愼厥初。又《禮·檀弓》夫魯有初。《註》初謂故事。又《列子·天瑞篇》太初者，氣之始也。《韓愈詩》賢愚同一初。《韻會》又姓。

【飨】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》許兩切，音享。《玉篇》設盛禮以飯賔也。《說文》鄕人飮酒也。《詩·小雅》一朝饗之。《箋》大飮賔曰饗。《周禮·秋官·掌客》三饗，三食，三燕。又《禮·郊特牲》大饗尚腶脩而已矣。《註》此大饗饗諸侯也。又《儀禮·士昏禮》舅姑共饗婦，以一獻之禮。《註》以酒食勞人曰饗。又《公羊傳·莊四年》夫人姜氏饗齊侯于祝丘。《註》牛酒曰犒，加羹飯曰饗。又祭名。《禮·禮器》大饗其王事歟。《註》祫祭也。又《書·顧命》王三祭，上宗曰饗。《註》宗伯曰饗者，傳神命以饗告也。《詩·周頌》伊嘏文王，旣右饗之。《箋》

【驾】〔古文〕《唐韻》古訝切《集韻》《韻會》居迓切《正韻》居亞切，音嫁。《說文》馬在軛中。又馭也。《禮·曲禮》君車將駕。《正字通》唐制，天子居曰衙，行曰駕。又車乗也。漢制，六駕屬車八十一乗。《後漢·輿服志》天子出有大駕，有法駕，有小駕。又別駕，官名。《通典》漢別駕，從事史一人，刺史行部別乗一乗傳車，故稱曰別駕。唐攺郡丞爲別駕，德宗時復省，今府通判是也。又具車馬曰駕。《前漢·高帝紀》詔賢士大夫能從我游者，郡守身勸爲之駕，遣詣丞相。又騰駕也。《揚子·法言》仲尼駕說者也。如將復駕其所說，莫若使諸儒金口而木舌。《註》仲

【辂】《廣韻》洛故切《集韻》《韻會》《正韻》魯故切，音路。《玉篇》大車也。《釋名》天子所乗曰玉輅。謂之輅者，言行於道路也。又轅縛也。《儀禮·旣夕》賓奉幣，當前輅，致命。《註》輅，轅縛，所以屬引。《疏》謂以木縛于轅上，以屬引而輓之也。又大也。《後漢·張湛傳》禮下公門軾輅馬。《註》輅，大也。君所居曰輅，寢車曰輅車。又頤輅，蟲名。《莊子·至樂篇》頤輅生乎食醯。又《集韻》歷各切《韻會》轄各切，音核。《史記·婁敬傳》脫輓輅。《註》一木橫遮車前，二人挽之，三人推之。又《集韻》魚駕切《正韻》五駕切，音迓。《左傳·僖十五年》輅

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【迎秋】之一。古人以秋和五方之西、五色之白相配应，故于立秋日，天子率百官出西郊祭白帝，迎接秋季到来。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞立秋之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以迎秋於西郊。”郑玄注：“迎秋者，祭白帝白招拒於西郊之兆也。”《后汉书·祭祀志中》：“立秋之日，迎秋于西郊，祭白帝蓐收。车旗服饰皆白。”