薜荔唼唇吻，魔罗现佛仪

【薜】《唐韻》《集韻》《韻會》蒲計切，音備。《說文》牡贊也。卽薜茘。《屈原·離騷》貫薜茘之落蘂。又博厄切，音檗。《爾雅·釋草》薜，山蘄。《註》當歸也。又薜，山麻。《註》麻生山中者名薜。又必益切，音辟。義同。又弼角切，音雹。《周禮·冬官考工記·陶人》凡陶旊之事，髻墾薜暴不入市。《註》薜，破裂也。劉昌宗讀雹。又與僻同。《前漢·揚雄傳》陋三神之阨薜。

【荔】《說文》同茘。

【唼】《集韻》作答切，音帀。《玉篇》楚辭九辯云：鳧鴈皆唼夫梁藻兮。《集韻》本作。同噈啑。又《集韻》七接切，音妾。《集韻》本作捷。捷捷，譖言。《揚雄·廣離騷》靈修旣信椒蘭之唼佞兮。《註》師古曰：唼佞，譖言也。又《集韻》色甲切，音翣。與啑同。《司馬相如·上林賦》唼喋菁藻。《註》正義曰：唼，疏甲反。唼喋，鳥食之聲也。又與喋通。《史記·魏豹傳贊》喋血乗勝。《註》徐廣曰：喋一作唼。漢典考證：〔《集韻》本作捷。捷捷，讚言。〕　謹照原文讚改譖。 考證：〔《集韻》本作捷。捷捷，讚言。〕　謹照原文讚改譖。 zd

【唇吻】指口；嘴。汉王充《论衡·率性》：“扬唇吻之音，聒贤圣之耳。”章炳麟《文学说例》：“等是人言，出诸唇吻，而据实而书，不更润色者，则曰口説。”丁玲《水》：“﹝男人们﹞惨厉的叫起来了……是在死的唇吻中发出的求援的呼号。”2.比喻议论、口才。唐柳宗元《贺赵江陵宗儒辟符载启》：“中间因缘，陷在危邦，与时偃仰，不废其道，而为见忌嫉者横致唇吻。”明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论上》：“爰自神农氏，下至尧、舜、禹、汤、文、武，亡弗詆訶，而仲尼当时，特巍然为仁义礼乐之宗，故尤极意訕讥，恣其唇吻。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄

【魔】《唐韻》莫波切《集韻》《韻會》眉波切，音摩。《說文》鬼也。《楞嚴經》降服諸魔。又天魔舞。《王建宮詞》子大夫魔舞袖長。　《正字通》譯經論曰：魔，古从石作磨，省也。梁武帝攺从鬼。

【罗】《廣韻》魯何切《集韻》《韻會》良何切《正韻》朗何切，音蘿。《說文》以絲罟鳥。古者芒氏初作羅。《爾雅·釋器》鳥罟謂之羅。《註》謂羅絡之。《詩·王風》雉離於羅。《周禮·夏官·羅氏》掌羅烏鳥。又《類篇》帛也。《釋名》羅文，疎羅也。《戰國策》下宮糅羅紈，曳綺縠。又《廣雅》羅，列也。《楚辭·九歌》羅生兮堂下。《註》羅列而生。又國名。《左傳·桓十二年》羅人欲伐之。《註》羅，熊姓國，在宜城縣西山中，後徙。又水名。《史記·屈原傳》遂自投汨羅。《註》汨水在羅，故曰汨羅。又新羅，東夷國名。《唐書·東夷傳》新羅，弁韓苗裔也，居

【现】《集韻》《正韻》形甸切，音見。《集韻》玉光。又《正韻》顯也，露也。《抱朴子至理卷》或形現往來。又《集韻》胡典切，音蜆。石之次玉者。

【佛】〔古文〕仏《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》符勿切，音咈。《說文》見不諟也。又仿佛亦作彷彿，髣髴。《揚雄·甘泉賦》仿佛其若夢。《班固·幽通賦》夢登山而迥眺，覿幽人之髣髴。《漢書》作仿佛。又捩也。《禮·曲禮》獻鳥者，佛其首，畜鳥則勿佛。《註》恐鳥喙害人，爲小竹籠，以捩轉其首也。又逆也，戾也。《禮·學記》其施之也悖，其求之也佛。《揚子·法言》荒乎淫，佛乎正。與拂同。又輝粲貌。《黃香·九宮賦》銀佛律以順游。又三佛齊，佛郞機，柔佛，皆外國名。又佛桑，花名。又姓。明佛正。又佛佗。佛者，覺也。以覺悟羣生也。又《集韻》《

【仪】《唐韻》《集韻》魚羈切《韻會》疑羈切，音宜。兩儀，天地也。又三儀，天地人也。又容也。《詩·曹風》其儀不忒。又威儀。《詩·邶風》威儀棣棣，不可選也。又《周禮·地官·保氏》敎國子以六儀，一祭祀，二賔客，三朝廷，四喪紀，五軍旅，六車馬之容。又《春官·典命》掌諸侯之五儀。《註》公、侯、伯、子、男也。又《秋官·司儀》掌九儀之賔客相之禮，以詔儀容辭令揖讓之節。又唐禮部之長曰大儀。又《釋名》宜也。得事宜也。又由儀，笙詩。《序》由儀，萬物之生，各得其宜也。又象也，法也。《詩·大雅》儀文王。又《爾雅·釋詁》匹也。《疏》詩鄘