病后身心俱澹泊，老来朋友半凋伤

【病】《唐韻》《集韻》《正韻》皮命切，音寎。《說文》疾加也。《玉篇》疾甚也。《釋名》病，也。與正氣在膚體中也。又《廣韻》憂也。《禮·樂記》病不得其眾也。《注》病，猶憂也。以不得眾心為憂。又苦也。《書·呂》人極于病。《傳》欲使惡人極于病苦，莫敢犯者。《左傳·襄二十四年》范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之。又恨也。《左傳·文十八年》閻職曰：與刖其父，而弗能病者，何如。《註》言不以父刖為病恨。又困也。《禮·表記》君子不以其所能者病人。《註》病謂罪咎之。《疏》謂不以已之所能使他人必能。若他人不能，則為困病。又辱也。《禮·

【后身】1.佛教有“三世”的说法。谓转世之身为“后身”。《太平御览》卷三六○引《裴子语林》：“张衡之初死，蔡邕母始孕。此二人才貌相类，时人云邕是衡之后身。”宋吴曾《能改斋漫录·议论》：“然圣俞诸公以功甫为李白后身，求诸诗文。”2.身体后面的部分。如：我只看见他的后身，认不清是谁。3.上衣、袍子等背后的部分。如：这件衬衫后身太长了。4.房屋等的后边。《儿女英雄传》第三八回：“他看那光景，禁不得再去撒冤去了，便一直引着老爷从文昌阁后身儿绕到东边儿。”萧乾《一本褪色的相册》六：“那时，初一、十五东岳庙，七、八护国寺，逢

【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。

【俱】《唐韻》舉朱切《集韻》《韻會》恭于切，音拘。皆也。《孟子》父母俱存。又偕也，具也。《莊子·天運篇》道可載而與之俱也。《史記·孔子世家》孔子適周，魯君與之一乗車，兩馬，一豎子俱。又姓。南凉將軍俱延，唐江州監軍俱文珍。

【澹泊】恬淡寡欲。《汉书·叙传上》：“若夫严子者，絶圣弃智，修生保真，清虚澹泊，归之自然。”晋陶潜《闲情赋》：“检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。”宋苏轼《赵德麟字说》：“今君学道观妙，澹泊自守，以富贵为浮云。”谢无量《西湖旅兴寄怀伯兄五十韵》：“荡心归澹泊，屏足谢拘孪。”2.清淡；不浓烈。唐韦应物《闲居赠友》诗：“园庐既芜没，烟景空澹泊。”宋司马光《李花》诗：“嘉李繁相倚，园林澹泊春。”3.朴实。唐罗隐《寄崔庆孙》诗：“交情澹泊应长在，俗态流离且勉旃。”明方孝孺《宁野轩铭》：“《大雅》之音，澹泊无华。”

【老来】。唐杜甫《哭韦大夫之晋》诗：“童孺交游尽，喧卑俗事牵。老来多涕泪，情在强诗篇。”宋陆游《孤坐无聊每思江湖之适》诗：“老来閲尽荣枯事，万变惟应一笑酬。”明刘昺《忆秦娥》词：“少年离别，老来依旧。”《儿女英雄传》第三十回：“若不早为筹画，到了那展转不开的时候，还是请公公重作出山之计，再去奔走来养活你我呢？还是请婆婆摒挡薪水，受老来的艰窘呢？”

【朋友】1.同学；志同道合的人。后泛指交谊深厚的人。《易·兑》：“君子以朋友讲习。”孔颖达疏：“同门曰朋，同志曰友。朋友聚居，讲习道义。”《诗·大雅·抑》：“无言不讐，无德不报。惠于朋友，庶民小子。”《后汉书·马援传》：“春卿事季孟，外有君臣之义，内有朋友之道。”唐韩愈《县斋有怀》诗：“名声荷朋友，援引乏姻婭。”明高启《次韵周谊秀才对月见寄》：“朋友凋零江海空，弟兄离隔关山迥。”茅盾《昙》一：“这都是她到上海后收到的各方面朋友的信。”2.明代士大夫对儒学生员之称。明无名氏《鸣凤记·邹林游学》：“今早有个柬帖来，説

【半】《唐韻》《集韻》《韻會》博漫切，般去聲。《說文》物中分也。从八从牛。牛爲物大，可以分也。《易·繫辭》思過半矣。《禮·學記》不善學者，師勤而功半。《韓非子·內儲篇》疑也者，以爲可者半，不可者半。又《集韻》《韻會》《正韻》普半切，音泮。大片也。《前漢·李陵傳》令軍士人持二升糒，一半冰。《註》師古曰：半，讀曰判。判，大片也。又《韻補》叶眠切，音鞭。《道藏謌》遊雲落太陽，颰景凌三天。千秋似淸旦，萬歲猶日半。

【凋伤】死亡。亦指草木零落枯萎。三国魏曹操《赡给灾民令》：“去冬天降疫癘，民有凋伤。”明何景明《秋日杂兴》诗之一：“寒螿啼断槿园空，万树凋伤八月中。”汉