并辔出都门，葱笼日欲昕

【并辔】谓并执马缰绳。辔，缰绳。《左传·成公二年》：“左并轡，右援枹而鼓。马逸不能止，师从之。”后因指两马并行。三国魏刘劭《人物志·释争》：“是故并轡争先而不能相夺。”《说唐》第二回：“罗艺大喜，同杨林并轡而行。”杨成武《飞夺泸定桥》：“我和团长并辔而行。”並轡：1.两马并驰。唐张说《赠赵侍御》诗：“并轡躧郊郭，方舟玩游演。”宋陆游《十二月二日夜梦与客并马行黄河上》诗：“并轡徐驱百里中，云开太华翠摩空。”2.犹言并驾齐驱。宋无名氏《儒林公议》卷上：“﹝张咏正﹞尝遗亿书云：‘世之才豪，须藉知识制之，则豪气不暴纵，不

【出】《唐韻》赤律切《集韻》《韻會》《正韻》尺律切，春入聲。《說文》進也。《廣韻》見也，遠也。《增韻》出入也，吐也，寫也。又生也。《爾雅·釋訓》男子謂姊妹之子爲出。《左傳·成十三年》康公，我之自出。《註》秦康公，晉之甥也。又《周禮·秋官·大司》其不能改而出圜土者殺。《註》出謂越獄逃亡也。又《增韻》斥也。《正韻》亦作黜絀。又《唐韻》《集韻》《韻會》尺類切《正韻》蚩瑞切，推去聲。自中而外也。又《正韻》凡物自出，則入聲。非自出而出之，則去聲。然亦有互用者。又叶尺僞切，吹去聲。《詩·小雅》匪舌是出，維躬是瘁。又叶敕律切

【都】〔古文〕《唐韻》當孤切《集韻》《韻會》《正韻》東徒切，音闍。《廣韻》天子所宮曰都。《周禮·地官·小司徒》四縣爲都。又諸侯子弟封邑亦曰都。《左傳·隱元年》大都不過參國之一。《莊二十八年》凡邑，有宗廟先君之主曰都。又卿大夫食采之邑亦曰都。《禮·坊記》制國不過千乗，都城不過百雉。又《正韻》美也，盛也。《詩·鄭風》洵美且都。《前漢·司馬相如傳》車從雍雍，閒雅甚都。又歎美之辭。《書·臯陶謨》臯陶曰都。又《正韻》居也。《東方朔·客難》身都卿相之位。又《廣韻》總也。《曹丕·與吳質書》頃撰遺文，都爲一集。《韓愈·答崔立之

【门】《唐韻》莫奔切《集韻》《正韻》謨奔切《韻會》謨昆切，音捫。《說文》聞也。从二戸，象形。《玉篇》人所出入也。在堂房曰戸，在區域曰門。《博雅》門，守也。《釋名》捫也。言在外爲人所捫摸也。《易·同人》同人于門。《註》心無係吝，通夫大同，出門皆同，故曰同人於門也。《書·舜典》賔于四門，四門。《傳》四門，四方之門。《禮·月令》孟秋之月，其祀門。《周禮·天官·掌舍》爲帷宮，設旌門。《註》王行止食息，張帷爲宮，樹旌以表門。《又》設車宮轅門。《註》王止宿險阻之處，車以爲藩，則仰車以其轅表門。今慕府亦稱轅門，牙門。《楚辭·

【葱笼】亦作“葱笼”。1.形容草木青翠而茂盛。唐元稹《春》诗：“洞房闲窈窕，庭院独葱笼。”唐黄滔《谢试官》：“伏惟博士鸣岐瑞质，歌郢至音，葱笼而张柳风垂，逈拔而嵇松雪峭。”《辛亥革命前十年间时论选集·中国之改造（三）》：“使遍山树木葱笼，鬱鬱苍苍，则保水之力极大而水源深远。”2.犹朦胧。唐白居易《晓上天津桥闲望》诗：“星河隐映初生日，楼阁葱笼半出烟。”唐姚合《和高谏议蒙兼宾客时入翰苑》：“鐘声迢递银河晓，林色葱笼玉露秋。”

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【欲】《唐韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切《正韻》余玉切，音浴。《說文》貪欲也。从欠谷聲。《徐曰》欲者，貪欲。欲之言續也。貪而不已，於文欠谷爲欲。欠者開口也。谷，欲聲。《禮·曲禮》欲不可從。《疏》心所貪愛爲欲。又《禮運》何謂人情。喜怒哀懼愛惡欲七者，弗學而能。又物欲。《禮·樂記》人生而靜，天之性也。感于物而動，性之欲也。《老子·道德經》不見可欲，使心不亂。又《增韻》愛也。《孟子》可欲之爲善。《禮·曲禮》問疾不能遺，不問其所欲。又期願之辭。《論語》我欲仁。《大學》欲明明德於天下。《文子·微明篇》心欲小，志欲大。又

【昕】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》許斤切，音欣。《說文》旦明，日將出也。《儀禮·士昏禮》凡行事，必用昏昕。《疏》昕卽明之始，君子舉事尚早，故用朝旦也。《禮·文王世子》天子視學，大昕鼓徵。《註》早昧，擊鼓以召衆也。《疏》昕，猶明也。又《集韻》虛其切，音僖。義同。又《爾雅·釋天疏》四曰昕天。昕讀曰軒，言天北高南下，若車之軒，是吳時姚信所說。