病眼慵於世事开，虚堂高卧谢氛埃

【病】《唐韻》《集韻》《正韻》皮命切，音寎。《說文》疾加也。《玉篇》疾甚也。《釋名》病，也。與正氣在膚體中也。又《廣韻》憂也。《禮·樂記》病不得其眾也。《注》病，猶憂也。以不得眾心為憂。又苦也。《書·呂》人極于病。《傳》欲使惡人極于病苦，莫敢犯者。《左傳·襄二十四年》范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之。又恨也。《左傳·文十八年》閻職曰：與刖其父，而弗能病者，何如。《註》言不以父刖為病恨。又困也。《禮·表記》君子不以其所能者病人。《註》病謂罪咎之。《疏》謂不以已之所能使他人必能。若他人不能，則為困病。又辱也。《禮·

【眼】〔古文〕《唐韻》五限切《集韻》《韻會》《正韻》語限切，顏上聲。《說文》目也。《靈樞經·大惑論》五藏六府之精氣，皆上注于目，爲之精。精之窠爲眼，骨之精爲童子，筋之精爲黑眼，氣之精爲白眼，故童子黑眼法于隂，白眼赤衇法于陽。《釋名》限也。瞳子限限而出也。《易·說卦》巽其於人也，爲多白眼。《史記·孔子世家》眼如望羊。《晉書·阮籍傳》籍能爲靑白眼。《南史·陶弘景傳》仙書云：眼方者壽千歲。弘景末年，一眼有時而方。又馬有夜眼。《本草綱目》馬夜眼在馬足膝上，有此能夜行。又果名。《嵆含·草木狀》南方之果，珍異者有龍眼。又香

【慵】《唐韻》蜀容切《集韻》《韻會》常容切，音鱅。《說文》懶也。从心庸聲。zdic.net漢典

【世事】指士农工商各自具备的技艺。《周礼·地官·大司徒》：“以世事教能，则民不失职。”郑玄注：“世事，谓士农工商之事。”孙诒让正义：“事谓道艺曲艺之等，四民皆有之。”2.指世代相传的专业，如巫、医、卜筮等。《周礼·地官·大司徒》：“十有一曰世事。”孙诒让正义引蒋载康云：“世事，累世专业相传，凡巫、医、卜筮诸艺事。”3.时事；世上的事。《商君书·更法》：“虑世事之变，讨正法之本，求使民之道。”《史记·屈原贾生列传》：“上称帝嚳，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。”宋陆游《书愤》诗：“早岁那知世事艰，中原北望气如山。”叶

【开】〔古文〕《廣韻》苦哀切《集韻》《韻會》丘哀切，音侅。《說文》張也。《廣韻》解也。《韻會》啟也。《爾雅·釋言》闢也。又《五音集韻》通也。《易·乾卦疏》亨通也。會合萬物，令使開通而爲亨也。又發也。《禮·學記》故君子之敎喻也。開而勿達。《註》開謂發頭角。《疏》但爲學者，開發大義頭角而已。又釋也。《易·乾坤卦文言疏》諸卦及爻，皆從乾坤而出，故特作文言，以開釋之。《書·多方》殄戮多罪，亦克用勸，開釋無辜，亦克用勸。又《韻會》條也。又始也。《後漢·馮衍傳》開歲發春兮，百卉含英。《註》開、發，皆始也。《禮·檀弓》曩者爾

【虚堂】高堂。南朝梁萧统《示徐州弟》诗：“屑屑风生，昭昭月影。高宇既清，虚堂復静。”唐戎昱《客堂秋夕》诗：“隔窗萤影灭復流，北风微雨虚堂秋。”宋朱熹《山北纪行》之十：“北渡石塘桥，西访濂溪宅。乔木无遗株，虚堂唯四壁。”清顾炎武《悼亡》诗之二：“北府曾缝战士衣，酒浆宾从各无违。虚堂一夕琴先断，华表千年鹤未归。”

【高卧】安卧；悠闲地躺着。《晋书·隐逸传·陶潜》：“尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风颯至，自谓羲皇上人。”《三国演义》第三八回：“张飞大怒，谓云长曰：‘这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起！’”巴金《家》十二：“高卧在箱子里的历代祖先的画像也拿出来。”2.指隐居不仕。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“卿（谢安）屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：‘安石不肯出，将如苍生何？’”唐赵璘《因话录·商下》：“次子察，进士及第，累佐使府，后高卧庐山。”许地山《狐仙》：“早知道茅庐高卧，省多少六出祁山。”3.汉

【谢】《唐韻》辭夜切《集韻》《韻會》《正韻》詞夜切，音榭。《說文》辭去也。《廣雅》去也。《楚辭·九章》願歲幷謝與長友兮。《註》謝，去也。又《正韻》絕也。《史記·儒林傳》謝絕賔客。又《增韻》退也，衰也，彫落也。《南史·範縝傳》形存則神存，形謝則神減。《淮南子·兵略訓》若春秋有代謝。又《類篇》告也。《前漢·餘傳》厮養卒謝其舍。《晉灼註》以辭相告曰謝。又《韻會》拜賜曰謝。《前漢·張安世傳》安世嘗有引薦，其人來謝。安世以爲舉賢達能，豈有私謝邪。又《正字通》自以爲過曰謝。《禮·檀弓》從而謝焉。《史記·項羽紀》旦日不可不蚤

【氛埃】之气；尘埃。《楚辞·远游》：“风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉。”南朝梁沉约《应王中丞思远咏月》：“月华临静夜，夜静灭氛埃。”唐杜甫《渼陂行》：“主人锦帆相为开，舟子喜甚无氛埃。”明宋濂《抱瓮子传》：“非惟人随流水而逝，异日凌霄之崇搆皆荡为氛埃。”2.借指尘世或俗念。宋陆游《严君平卜台》诗：“先生久已蜕氛埃，道上犹传旧卜臺。”宋陆游《夜思》诗：“簿领沉迷无日了，试凭诗思洗氛埃。”3.比喻战乱。北周庾信《商调曲》：“君臣一体，可以静氛埃；得人则治，何世无奇才。”唐胡曾《独不见》诗：“玉关一自有氛埃，年少从军竟未