槟榔初不设，佳茗或相投

【佳茗】；好茶叶。宋苏轼《次韵曹辅寄壑源试焙新芽》：“戏作小诗君一笑，从来佳茗似佳人。”宋郭彖《睽车志》卷一：“适得佳茗，愿共尝之。”典

【或】〔古文〕《集韻》越逼切，音閾。《說文》邦也。从口从戈，以守一。一，地也。通作域。又《廣韻》胡國切《集韻》《韻會》《正韻》穫北切，音惑。疑也。凡或人或曰皆闕疑之辭。《易·乾卦》或躍在淵。《朱子·本義》疑而未定之辭。又與惑通。怪也。《孟子》無或乎王之不智也。◎按六書有假借，或本是邦或字，借爲疑或字，後人加土爲域，加心爲惑。而於或字，止作或人或曰之用，幷其本義而忘之矣。

【相投】1.彼此合得来。《朱子语类》卷三二：“但庄子説的怪诞，但他是与这般人相投，都自恁地没检束。”元王实甫《西厢记》第四本第二折：“他每不识忧，不识愁，一双心意两相投。”丁玲《韦护》第二章二：“原来两人并不怎样相投，时时吵嘴。”2.投靠；投奔。《南史·王懿传》：“北土重同姓，并谓之骨肉，有远来相投者，莫不竭力营赡。”3.求托。《水浒传》第十五回：“吴用道：‘小生自离了此间，又早二年。如今在一个大财主家做门馆，他要办筵席，用着十数尾重十四五斤的金色鲤鱼，因此特地来相投足下。’”

【槟】《唐韻》必鄰切《集韻》《類篇》民切，音賔。榔，木名。《類篇》樹無枝，實從心出。詳榔字註。

【榔】《唐韻》魯當切《集韻》《韻會》盧當切《正韻》魯堂切，音郞。榔也。《本草圖經》榔生南海及嶺外州郡，大如桄桹，高五七丈，正直無枝，皮似靑桐，節如桂竹，葉生木巓，似楯頭，又似芭蕉。實作房，從葉中出，一房數百，狀如雞子。又云：尖長而有紫文者名，圓而矮者名榔。力小，榔力大。陶弘景云：向陽者曰榔，向隂者曰大腹子。又《唐韻》盧黨切，音朗。木名。○按《左思·吳·蜀都賦》榔桄榔皆作榔。《正字通》云皆从良。或單作郞。今从《廣韻》分。

【初】〔古文〕《唐韻》《集韻》楚居切《正韻》楚徂切，楚平聲。《說文》始也。从刀衣，裁衣之始也。《徐曰》禮之初，施衣以蔽形。《書·禹謨》率百官若帝之初。《蔡仲》愼厥初。又《禮·檀弓》夫魯有初。《註》初謂故事。又《列子·天瑞篇》太初者，氣之始也。《韓愈詩》賢愚同一初。《韻會》又姓。

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒