必虞山鬼笑，皎洁无纤污

【虞】〔古文〕吳《唐韻》遇俱切《集韻》《韻會》元俱切，音愚。《說文》騶虞也。白虎黑文，尾長于身，仁獸，食自死之肉。《詩·周南》吁嗟乎騶虞。又度也。《書·大禹謨》儆戒無虞。《左傳·桓十七年》疆埸之事，愼守其一，而備其不虞。又安也。《儀禮·士虞禮註》士旣葬其父母，迎精而返，日中而祭之于宮以安之。又誤也。《詩·魯頌》無貳無虞，上帝臨女。《疏》言天下歸周，無有貳心，無有疑誤。又備也。《晉語》衞文公有郉翟之虞。又樂也。《孟子》霸者之民，驩虞如也。《趙岐註》霸者行善民，恩澤暴見易知，故民驩虞樂之也。又《博雅》助也，望也，擇

【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切，與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物，有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山，產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門外，其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢

【鬼笑】传》：“损同郡宗人有刘伯龙者，少而贫薄，及长，歷位尚书左丞、少府、武陵太守，贫寠尤甚。常在家慨然，召左右将营十一之方，忽见一鬼在傍抚掌大笑。伯龙叹曰：‘贫穷固有命，乃復为鬼所笑也。’遂止。”后因以“鬼笑”为士人贫困、生计窘迫之典。宋陆游《碌碌》诗：“安贫无鬼笑，守道有天知。”清丘逢甲《重阳前数日风雨忽集慨然有悲秋之意》诗：“伯龙鬼笑谋何拙，洗马人言意始愁。”亦作“鬼笑人”、“鬼笑穷”。宋陆游《苦贫》诗：“熟思岂是天贫我，妄计还忧鬼笑人。”宋陆游《书幸》诗：“破屋頽垣鬼笑穷，暗中调护赖天公。”

【皎洁】明亮洁白。汉班婕妤《怨歌行》：“新裂齐紈素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。”南朝宋谢灵运《怨晓月赋》：“浮云褰兮收泛灧，明舒照兮殊皎洁。”唐李端《和李舍人直中书对月见寄》：“嬋娟更称凭高望，皎洁能传自古愁。”明张居正《贺瑞雪表》七：“始繽纷乎散絮，俄皎洁以堆琼。”茅盾《一个女性》五：“风是这样的软软，月色是这样的皎洁，夜是这样的静默。”2.清白；光明磊落。晋葛洪《抱朴子·广譬》：“玄冰未结，白雪不积，则青松之茂不显；俗化不弊，风教不穨，则皎洁之操不别。”南朝宋谢灵运《日出东南隅行》：“美人卧屏席，怀

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益